El paradigma decolonial y el problema del pensamiento identitario: Un análisis desde la perspectiva de la educación comparada
DOI:
https://doi.org/10.5944/reec.46.2025.40880Palabras clave:
Educación comparada, decolonial, identidad, colonialismoResumen
En este artículo se analiza el problema que implica el pensamiento identitario para el enfoque de la pedagogía de la opción decolonial. Se realiza, en primer lugar, una aproximación a los supuestos teóricos que articulan el paradigma decolonial, poniendo especial atención en la filosofía posthumanista, el giro ontológico y la crisis ecológica en el contexto del Antropoceno. Posteriormente, se sitúa el enfoque decolonial en el recorrido que presenta en el ámbito especifico de la educación comparada. La atención se centra en tres problemáticas del pensamiento identitario: a) la asunción de posiciones privilegiadas; b) el refuerzo del marco humanista colonial y c) la concepción esencialista de la identidad como principio y fin del pensamiento. Con el fin de conceptualizar en perspectiva crítica estos problemas se toman como referencia nociones centrales de la obra de Theodor Adorno. Su idea de pensamiento no identitario es de gran relevancia en la media en que considera que el fomento de la identidad está más ligado a procesos de adaptación que a dinámicas de resistencia.Descargas
Citas
Adorno, T. W. (1998). Educación para la emancipación. Morata.
Adorno, T. W. (2020). Lecciones sobre dialéctica negativa. Eterna Cadencia.
Behari-Leak, K. (2019). Decolonial turns, postcolonial shifts, and cultural connections: Are we there yet? English Academy Review, 36 (1), pp. 58–68. https://doi.org/10.1080/10131752.2019.1579881
Braidotti, R. (2018). Foreword. En R. Braidotti, V. Bozalek, T. Shefer y M. Zambylas (Eds.). Socially Just Pedagogies. Posthumanist, Feminist and Materialist Perspectives in Higher Education (2018, pp. xiii-xxvii). Bloomsbury.
Braidoti, R. (2015). Lo posthumano. Gedisa.
Cabrera, M. A. (2020). Después del etnocentrismo. Historia de una crítica teórica. Posmetrópolis Editorial.
Cortina, R. (2019). “The Passion for What Is Possible” in Comparative and International Education. Comparative Education Review, 63 (4), pp. 463-479. https://doi.org/10.1086/705411
De Lissovoy, N. (2010). Decolonial pedagogy and the ethics of the global. Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education, 31 (3), pp. 279-293. https://doi.org/10.1080/01596301003786886
Dhillon, S. (2023). Adorno, Jiddu Krishnamurti, and Critical Theory: Negative Dialectics and Non-identity Thinking. Comparative and Continental Philosophy, 15 (3), pp. 181-194. https://doi.org/10.1080/17570638.2024.2317125.
Domínguez, M. (2021). Cultivating Epistemic Disobedience: Exploring the Possibilities of a Decolonial Practice-Based Teacher Education. Journal of Teacher Education, 72 (5), pp. 551-563. https://doi.org/10.1177/0022487120978152
Eriksen, K. G. y Svendsen, S. H. B. (2020). Decolonial Options in Education. Interrupting Coloniality and Inviting Alternative Conversations. Nordic Journal of Comparative and International Education, 4 (1), pp. 1-9. https://doi.org/10.7577/njcie.3859
Espinoza Lolas, R. y Rosa Hewstone, C. (2020). Jean-Luc Nancy. El fin de Occidente y la cuestión de la comunidad. Isegoria. Revista de Filosofía Moral y Política. 62 (enero-junio), pp. 191-206. https://doi.org/10.3989/isegoria.2020.062.10
Fischman, G. y Silova, I. (2023). Editorial: Educación Comparada y Enredos (De)Coloniales: Hacia un futuro de aprendizajes más sustentables y equitativos. Revista Española de Educación Comparada, 43, pp. 11–19. https://doi.org/10.5944/reec.43.2023.37764
García Vela, A. (2020). Reflexiones sobre las nuevas lecturas de Marx. La teoría crítica como un conocimiento no-identitario Constelaciones. Revista de Teoría Crítica. 11-12, pp. 311-330. https://orcid.org/0000-0002-9750-7005
Gómez Campos, V. M. Y Celis Giraldo, J. E. (2009) Crédito educativo, acciones afirmativas y equidad social en la educación superior en Colombia. Revista de Estudios Sociales, 33, pp. 106-117.
Gunderson, R. (2020). The Mundane Dialectic of Enlightenment: Typification as Everyday Identity Thinking. Human Studies, 43, pp. 521-543. https://doi.org/10.1007/s10746-020-09562-3
Haraway, D. J. (2016). Saying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene. Duke University Press.
Hansen, D. T.; Burdick-Shepherd, S.; Cammarano, C. y Obelleiro, G. (2009). Education, Values, and Valuing in Cosmopolitan Perspective. Curriculum Inquiry, 39 (5), pp. 587-612. https://doi.org/10.1111/j.1467-873X.2009.00461.x
Hansen, D. T. (2017). Cosmopolitanism as Education: A Philosophy for Educators in Our Time. Religious Education, 3, pp. 207-216. https://doi.org/10.1080/00344087.2017.1308180
Hansen D. T. (2023). Democratic Imagination in the University. Revista Internacional de Teoría e Investigación Educativa, 1. https://doi.org/10.5209/ritie.91615
Higham, R. y Shah, A. (2013). Conservative force or contradictory resource? Education and affirmative action in Jharkhand, India. Compare: A Journal of Comparative and International Education, 43 (6), pp. 718-739. https://doi.org/10.1080/03057925.2012.746897
Holloway, J. (2005). Del grito de rechazo al grito de poder: la centralidad del trabajo. En A. Bonnet, J. Holloway y S. Tischler (Eds.). Marxismo abierto: una visión europea y latinoamericana. Volumen 1 (pp. 7-40). Ediciones Herramienta y Universidad Autónoma de Puebla.
Holloway, J. (2009). Negative and Positive Autonomism. En J. Holloway, F. Matamoros y S. Tischler (Eds.). Negativity and Revolution. Adorno and Political Activism (2009, pp. 95-102). Pluto Press.
Klerides, E. y Carney, S. (2021). Educated Identity, Crisis and Comparative Education. En E. Klerides y S. Carney (Eds.) Identities and Education: Comparative Perspectives in Times of Crisis (2021, pp. 1-26). Bloomsbury.
Latour, B. (2007). Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica. Siglo XXI.
Macdonald, B. J. (2012). Theodor Adorno, Alterglobalization, and Non-identity Politics. New Political Science, 34 (3), pp. 321-333. https://doi.org/10.1080/07393148.2012.703853
Maldonado-Torres, N. (2007). On the coloniality of being. Cultural Studies, 21 (2-3), pp. 240-270. https://doi.org/10.1080/09502380601162548
Mbembe, A. J. (2016). Decolonizing the university: New directions. Arts & Humanities in Higher Education. 15 (1), pp. 29-45. https://doi.org/10.1177/1474022215618513
McGregor, H. E., Pind, J. y Karn, S. (2021). A ‘wicked problem’: rethinking history education in the Anthropocene. The Journal of Theory and Practice, 25 (4), pp. 483-507. http://doi.org/10.1080/13642529.2021.1992159
Medrazza, S. (2021). Interseccionalidad, identidad y el enigma de clase. Papeles del CEIC, 2, pp. 1-10. http://doi.org/10.1387/pceic.22759
Mignolo, W. D. (2011). The Darker Side of Western Modernity. Global Futures, Decolonial Options. Duke University Press.
Mignolo, W. D. (2023). The Refiguration of the Social and the Re-Configuration of the Communal. En D. Bertmanski, H. Füller, J. Hoerning y G. Weidenhaus (Eds) Considering Space. A Critical Concept for the Social Science (2023, pp. 159-185). Routledge.
Muñoz Troncoso, G. (2021). Educación familiar e intercultural en contexto mapuche: hacia una articulación educativa en perspectiva decolonial. Estudios pedagógicos, 47 (1), pp. 391-407. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-07052021000100391
Nieto, D. (2018). Citizenship education discourses in Latin America: multilateral institutions and the decolonial challenge. Compare: A Journal of Comparative and International Education, 48 (3), pp. 432-450. https://doi.org/10.1080/03057925.2017.1408399
Odysseos, L. (2023). After rights, after Man? Sylvia Wynter, sociopoetic struggle and the ‘undared shape’. The International Journal of Human Rights, 27, pp. 1-29 https://doi.org/10.1080/13642987.2023.2227101
Omodan, B. I. Y Diko, N. (2021) Coceptualisation of Ubuntugogy as a Decolonial Pedagogy in Africa. Journal of Culture and Values in Education, 4 (2), 95-104. https://doi.org/10.46303/jcve.2021.8
Preciado, P. B. (2022). Dysphoria mundi. Anagrama.
Quijano, A. (1990). Modernidad, Identidad y utopía en América Latina. El Conejo.
Salaudeen, A. (2024) Affirmative action or removing the bar? A critique of admission requirements into government schools in Nigeria. Journal of Social and Educational Research, 3 (1), pp. 9-18. https://doi.org/10.5281/zenodo.12545515
Stratford, R. (2017). Educational Philosophy, Ecology and Anthropocene. Educational Philosophy and Theory, 51, (2), pp. 149-152. https://doi.org/10.1080/00131857.2017.1403803
Takayama, K.; Sriprakash, A; y Connell, R. (2015). Rethinking Knowledge Production and Circulation in Comparative and International Education: Southern Theory, Postcolonial Perspectives, and Alternative Epistemologies. Comparative Education Review, 59 (1), pp. v-viii. https://doi.org/10.1086/679660
Thomas, D.; Bancel, N. y Blanchard, P. (2023). Decolonial Theory or the Invention of a Common Enemy. Contemporary French and Francophone Studies, 27 (2), pp. 200-211. https://doi.org/10.1080/17409292.2023.2185413
Tlostanova, M. (2019) “The postcolonial condition, the decolonial option, and the post-socialist intervention”, en M. Albrecht (ed.) Postcolonialism Cross-Examined Multidirectional Perspectives on Imperial and Colonial Pasts and the Neocolonial Present (2019, pp. 165-178). Routledge.
Velázquez Atehortúa, J. (2020). A decolonial pedagogy for teaching intersectionality. Nordic Journal of Comparative and Internacional Education, 4 (1) pp. 156-171. https://doi.org/10.7577/njcie.3555
Vickers, E. (2020). Critiquing coloniality, ‘epistemic violence’ and western hegemony in comparative education – the dangers of ahistoricism and positionality. Comparative Education, 56 (2), pp. 165-189. https://doi.org/10.1080/03050068.2019.1665268
Van Manen, M. (1991) The Tact of Teaching. The Meaning of Pedagogical Thoughtfulness. Routledge.
Walsh, C. (2023) On Justice, Pedagogy and Decolonial(izing) Praxis. Educational Theory, 73 (4), pp. 511-529. https://doi.org/10.1111/edth.12592
Winter, M. (2021). Editorial Introduction: When the Oppressed Rise: Education as a Tool for Decolonization. Current Issues in Comparative Education, 23 (2), pp. 4-7.
Wynter, S. (1995). The pope must hace been drunk. The king of Castile a Madman: culture as actuality, and the Caribbean Rethinking Modernity. En A. Roberta Ruprecht y C. Tatiana (Eds.) The reordering of culture: Latin America, The Caribbean and Canada in the hood (1995 , pp. 17-41) Carleton University Press.
Yurén Camarena, T. (2023). La dialéctica eticidad-moralidad-acción en la formación universitaria: el esfuerzo de la negación. Revista Internacional de Teoría e Investigación Educativa, 2, pp. 1-12. https://doi.org/10.5209/ritie.88802
Zembylas, M. (2018). The Entanglement of Decolonial and Posthuman Perspectives: Tensions and Implications for Curriculum and Pedagogy in Higher Education. Parallax, 24 (3), pp. 254-267. https://doi.org/10.1080/13534645.2018.1496577
Zembylas, M. (2024). Decolonisation as Dis-Enclosure: overcoming the dangers of positionality and identity in comparative education, Comparative Education. (in press) https://doi.org/10.1080/03050068.2024.2326751
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
