Religious congregations, education and school in Italy in the nineteenth century = Congregaciones religiosas, educación y escuela en Italia en el siglo XIX
DOI:
https://doi.org/10.5944/hme.4.2016.15443Palabras clave:
Historia de la Educación, Congregaciones religiosas, Educación Cristiana, Italia, Siglo XIXResumen
El artículo describe los orígenes y el desarrollo de cerca de 140 nuevas congregaciones religiosas de hombres y mujeres que surgieron en Italia en el siglo XIX. El artículo enmarca, comenzando desde la Restauración, las acciones y elecciones de las nuevas congregaciones religiosas, haciendo referencia a los nuevos escenarios que se plantearon a raíz de la experiencia revolucionaria y de los cambios introducidos en la legislación eclesiástica y en las relaciones entre Estado e Iglesia durante la época napoleónica. Asimismo, se tratan los desafíos inusuales que la Iglesia tuvo que afrontar debido tanto a la secularización de la mentalidad y de las costumbres, como al aumento de las necesidades educativas y el bienestar de la época postrevolucionaria. El autor explora algunas de las dimensiones y características de estas nuevas instituciones religiosas, la mayoría de las cuales eligió como actividad privilegiada —y a veces exclusiva— de su apostolado el ayudar a los pobres, a los enfermos y a los niños y jóvenes abandonados; la catequesis y el impulso de la vida religiosa en las parroquias y, por encima de todo, la educación e instrucción de los jóvenes de ambos sexos y de diferentes clases sociales. En primer lugar, el autor describe el aspecto relativo a la adopción general de la estructura de las congregaciones religiosas, que proporciona una evidencia inequívoca de la prevalencia, también en el lado femenino, del modelo monástico tradicional, de la vocación de la vida religiosa entendida básicamente como una vida activa dedicada a la caridad, una síntesis entre la acción y la oración, el compromiso con el mundo a través de la ayuda a los demás. La reconstrucción propuesta por el autor muestra también cómo la idea de caridad promovida por las nuevas congregaciones religiosas se
entendió no solo como un compromiso de proporcionar asistencia, sino también, sobre todo, como una responsabilidad educativa. De hecho, las nuevas congregaciones religiosas consideraron la educación, la escuela y la catequesis parroquial como las herramientas más eficaces para la educación de los cristianos. Al mismo tiempo, la escuela y la educación también fueron consideradas como la herramienta más directa y funcional para paliar la pobreza y superar la marginación de las clases más pobres, así como el instrumento más eficaz para facilitar la integración de jóvenes, hombres y mujeres, de la clase obrera en la sociedad
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