Contributions of the Anthropology of Religion to the Understanding of Religious Freedom
A Study on Religious Diversity and Civic Engagement
DOI:
https://doi.org/10.5944/rdh.54.2025.45103Keywords:
Diversity, civic engagement, public management, public sphereAbstract
The Anthropology of Religion can provide legal studies on religious diversity and freedom with more representative and accurate perspectives on the actors, settings, and social phenomena subject to regulation. In this regard, the present text aims to share the results of an ethnographic study of four different religious communities within the framework of a broader investigation from legal studies on religious freedom in the Spanish State. To this end, it explores their values and cultural repertoires, as well as the forms of cultural adaptation in the public sphere. Finally, it addresses the barriers that hinder the full participation of religious communities in the public sphere of institutions and civil society, along with the discourses and strategies they develop to confront these challenges.
Downloads
References
ʻAbdu'l-Bahá (2011). Paris Talks: Addresses Given by 'Abdu'l-Baha in 1911. Centenary Edition. Wilmette, ILL: Baháʼí Publishing Trust.
Ajana, M. (2020). Informe sobre los cementerios para los musulmanes, a fecha de 10 de abril de 2020. Madrid: CIE.
Alastruey, K. (2024). El notorio arraigo de la Comunidad Bahá'í en España: historia y desafíos. En A. Torres-Gutiérrez & Ó. Celador (Eds.). Estatuto jurídico de las minorías religiosas sin acuerdo de cooperación, vol. 2 (349- 357). Madrid: Dykinson.
Albert, V. & Martínez-Cuadros, R. (2021). Conmemorar la Ashura en la diáspora. Limitaciones y posibilidades en el uso del espacio público en Barcelona y París. Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, 30, 1–23. DOI: https://doi.org/10.15366/reim2021.30.001
Amérigo, F. (2025). Propuestas legislativas para una mejor regulación de la diversidad religiosa en España. ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 29, e95457. DOI: https://doi.org/10.5209/ilur.95457
Astor, A., & Griera, M. (2016). La gestión de la diversidad religiosa en la España contemporánea. Anuario CIDOB de la Inmigración, 2015-2016, 248-270.
Baltaretu, D. (2024). Estatuto jurídico de la iglesia ortodoxa en España [Tesis doctoral, Universidad Pública de Navarra] DOI: https://doi.org/10.48035/Tesis/2454/47176
Bastian, J.P., Champion, F. & Rousseler, K. (2001). La globalisation du religieux. Paris: L’Harmattan.
Berger, P. (1971). El dosel sagrado: para una teoría sociológica de la religión. Buenos Aires: Amorrortu (1st ed. 1967).
Berger, P. (2014). The many altars of modernity: Toward a paradigm for religion in a pluralist age. Boston: Gruiter.
Bouma, G. D. (1999). From hegemony to pluralism: managing religious diversity in modernity and post-modernity. Australian Religion Studies Review, 12(2): 7-27.
Briones, R. (2001). Las experiencias simbólicas del catolicismo y la identificación de los andaluces. En P. Gómez-García (Coord.), Las ilusiones de la identidad (pp. 127-148). Madrid: Cátedra.
Briones, R. (2002). Significado y funciones de las religiones en el tercer milenio. En M. Luna (Ed.), La ciudad en el tercer milenio (pp. 289-310). Murcia: UCAM.
Calhoun, C. (2011). Secularism, Citizenship, and the Public Sphere. En: C. Calhoun, M. Juergensmeyer & J. Vanantwerpen, Rethinking Secularism (pp. 7-21). Oxford and New York: Oxford University Press.
Casanova. J. (2007). La inmigración y el nuevo pluralismo religioso. Una comparación Unión Europea/ Estados Unidos. Revista CIDOB d’Afers Internacionals, 77, 13-39.
Castilla-Vazquez, C. (2015). Del desinterés al entusiasmo: el fenómeno religioso en la investigación etnográfica española. Gazeta de antropología, n. 31 (2), art. 1 (Metamorfosis de lo religioso. Perspectivas antropológicas y filosóficas). http://hdl.handle.net/10481/36829
Castilla-Vázquez, C. (2019). La conversión religiosa como instrumento de búsqueda y construcción de identidades: el budismo tibetano en España. Revista de Humanidades, n. 38, pp. 161-180. DOI: https://doi.org/10.5944/rdh.38.2019.25533
Contreras-Mazarío, J.M. (2011). Marco Jurídico del Factor Religioso en España. Documentos del Observatorio del Pluralismo Religioso en España, 1: 1-38.
Contreras-Mazarío, J.M. (2013). Gestión pública del hecho religioso en España. Madrid: Fundación Alternativas.
Contreras-Mazarío, J.M. (2020). El borrador “no nato” de la Ley Orgánica de Conciencia y Religiosa, de 2009. Derecho y religión, 15, 135-150.
Cornejo, M. & Griera, M. (2022). Proyectos morales y nuevas subjetividades religiosas en el espacio público. A modo de presentación. Papeles del CEIC, 2022(1), 1-12. DOI: https://doi.org/10.1387/pceic.23418
Cueva, J. de la (2015). Conflictiva secularización: sobre sociología, religión e historia. Historia Contemporánea, 51, 365-395. DOI: https://doi.org/10.1387/hc.14712
Davie, G. (2004). New Approaches in the Sociology of Religion: A Western Perspective. Social Compass, 55(1), 73-84. DOI: https://doi.org/10.1177/0037768604040791
Díez de Velasco, F. & Salguero, Ó. (2020). Las iglesias ortodoxas entre lo global, lo nacional y lo transnacional: apuntes sobre el caso español. Revista Cultura y Religión, 14(1), 41-57.
Díez de Velasco, F. (2023). Diversidad religiosa en España: reflexiones y ejemplos. Madrid: Ediciones Clásicas.
Emerson, R. M., Fretz, R. L., & Shaw, L. (2011). Writing Ethnographic Fieldnotes (2nd Ed.). Chicago: Chicago University Press.
Geertz, C. (1973). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.
Gil-Benumeya D. & Salguero Ó. (2025). La muerte de los otros. Un análisis comparado de la gestión de los espacios funerarios islámicos y judíos en la Comunidad de Madrid. ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 29, e95093. DOI: https://doi.org/10.5209/ilur.95093
Griera, M. & Burchardt, M. (2016). Religión y espacio público: el conflicto en torno a la regulación del velo integral islámico. Papeles del CEIC. International Journal on Collective Identity Research, 2, 1-28.
Hammersley, M., & Atkinson, P. (2019). Etnografía: Métodos de investigación. Barcelona: Paidós.
Herrera, E. (2024). Código de los Ministros de Culto (Edición actualizada a 20 de noviembre de 2024). Madrid: Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado.
Jociles, M.I. (2018). La observación participante en el estudio etnográfico de las prácticas sociales. Revista Colombiana de Antropología, 54(1), 121-150.
Jones, L. (Ed.). (2005). Baha'i. Encyclopedia of Religion. Vol. 2 (2nd ed.). New York, NY: MacMillan Reference Books.
Kepel, G. (1995). La revancha de Dios. Cristianos, judíos y musulmanes a la reconquista del mundo. Madrid: Anaya & Mario Muchnik (1st ed. 1991).
Luckmann, T. (1973). La religión invisible: el problema de la religión en la sociedad moderna. Salamanca: Ediciones Sígueme (1st ed. 1963).
Macías, C. & Salguero, Ó. (2010). La Fe Bahá'í en Andalucía: su implantación en contextos de pluralismo religioso. Gazeta de Antropología, 26(21) [en línea] Recuperado de: http://hdl.handle.net/10481/6801 DOI: https://doi.org/10.30827/Digibug.6801
Martin, D. (1978). A General Theory of Secularization. Oxford: Blackwell.
Estudio descriptivo de la educación religiosa de estudiantes de secundaria de la provincia de Córdoba (España)
Garcia Segura, S., Martinez-Carmona, M. J., & Gil-Del-Pino, C. (2020). Estudio descriptivo de la educación religiosa de estudiantes de secundaria de la provincia de Córdoba (España). Revista de Humanidades, (40), 179–198. DOI: https://doi.org/10.5944/rdh.40.2020.22889
Maussen, M. (2007). The governance of Islam in Western Europe. A State of the Art Report. IMISCOE Working Paper, 16.
Moreno, I. (1998). ¿Proceso de secularización o pluralidad de sacralidades en el mundo contemporáneo? En A. Nesti (Ed.), Potenza e Impotenza della Memoria. Scritti in onore di Vittorio Dini (pp. 170-184). Roma: Tibergraph Ed.
Moreras, J. (2004). Morir lejos de casa: la muerte en contexto migratorio. En B. López y M. Berriane (Dirs.), Atlas 2004 de la inmigración marroquí en España (pp. 427-430). Madrid: Taller de Estudios Internacionales Mediterráneos de la UAM.
Nievas, C. (2024). Religión y progreso social, ¿Obstáculo o motor?: el caso de la comunidad bahá'í de España. En A. Torres-Gutiérrez & Ó. Celador (Eds.), Estatuto jurídico de las minorías religiosas sin acuerdo de cooperación, vol. 2 (pp. 359-366). Madrid: Dykinson.
Observatorio Andalusí (2025). Estudio demográfico de la población musulmana Explotación estadística del censo de ciudadanos musulmanes en España referido a fecha 31/12/2024. Madrid: UCIDE.
Riles, A. (1994). Representing in-between: law, anthropology, and the rhetoric of interdisciplinary. University of Illinois Law Review, 3, 597-650.
Rodríguez, R.C. (2015). La Iglesia Ortodoxa Rumana en España. En F. Díez de Velasco (Ed.), Las iglesias ortodoxas en España (pp. 151-220). Madrid: Akal.
Rodríguez, R.C. (2020). Los nuevos retos de la Iglesia Ortodoxa Rumana en España. En F. Díez de Velasco (Ed.), Las iglesias ortodoxas en España: retos y perspectivas (pp. 143-156). Madrid: Ediciones Clásicas.
Ruiz-Andrés R. & Salguero, Ó. (2025). Postsecularización y diversidad religiosa en España. ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 29, e99463. DOI: https://doi.org/10.5209/ilur.99463
Ruiz-Andrés, R. (2022a). De la secularización a la postsecularización: hacia una comprensión de la secularidad desde el pluralismo y el diálogo. Cuestiones de Pluralismo, 2(2). DOI: https://doi.org/10.58428/ZPKH4968
Ruiz-Andrés, R. (2022b). La postsecularización. Un nuevo paradigma en sociología de la religión. Política y Sociedad, 59(1): e72876. DOI: https://doi.org/10.5209/poso.72876
Salguero, Ó. & Gil-Benumeya, D. (2024). Nuevas reivindicaciones de las comunidades musulmanas sobre la cuestión funeraria islámica: el caso del cementerio musulmán de Zaragoza. Revista Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Árabe-Islam, 73: 283-319. DOI: https://doi.org/10.30827/meaharabe.v73.26569
Salguero, Ó. & Hejazi, H. (2020). El islam en el espacio público madrileño. Disparidades. Revista de Antropología, 75(1), e011. DOI: https://doi.org/10.3989/dra.2020.011
Salguero, Ó. & Siguero, A. (2021). La cuestión funeraria islámica: el “enquistado” caso de la metrópolis madrileña. Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, 31: 108–127. DOI: https://doi.org/10.15366/reim2021.31.006
Salguero, Ó. (2011). El cementerio islámico de Granada. Sobre los procesos de recuperación del espacio público por la comunidad musulmana local. Bandue. Revista de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, V, 201-228.
Salguero, Ó. (2014). Espacio público y privado en el contexto del pluralismo religioso: minoría religiosas en Granada y su área metropolitana [Tesis Doctoral, Universidad de Granada]. http://hdl.handle.net/10481/31206
Salguero, Ó. (2023). Cementerios musulmanes y derecho a la ciudad: necesidades y demandas de las comunidades musulmanas en España. Revista del Museo de Antropología, 16(2), 323–334. DOI: https://doi.org/10.31048/1852.4826.v16.n2.41817
Salguero, Ó. (2024). Espacio público y diversidad. Celebrar la Pascua ortodoxa rumana en España. Antropología Experimental, 24(10), 475-486. DOI: https://dx.doi.org/10.17561/rae.v24.9249
Siegler, E. (2008). Nuevos Movimientos Religiosos. Madrid: Akal.
Spradley, J. P. (1980). Participant observation. New York: Holt, Rinehart & Winston.
Stark, R. & McCann, J. (1993). Market forces and Catholic commitment: Exploring the new paradigm. Journal for the Scientific Study of Religion, 32(2), 111–124.
Tarrés, S. & Moreras, J. (2019). La muerte reservada. Discusión (de nuevo) sobre la separación entre tumbas. En J. Moreras (Ed.), Socio-antropología de la muerte: Nuevos enfoques en el estudio de la muerte (pp. 171-198). Tarragona: Publicacions de la Universitat Rovira i Virgili.
Tarrés, S. & Rosón, F.J. (2009). La enseñanza de las religiones minoritarias en la escuela. Análisis del caso de Andalucía.’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 14: 179-197.
Tarrés, S. (2006). Ritos funerarios en el islam. La praxis entre los musulmanes de Sevilla. Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía, 28, 429-446.
Torres, A. (coord.) (2020). Estatuto jurídico de las Iglesias Ortodoxas en España. Autonomía, límites y propuestas de lege ferenda. Madrid: Dykinson.
Torres-Gutiérrez, A. 2024. La declaración de notorio arraigo de las confesiones religiosas en España. Reflexiones a propósito de su reconocimiento a favor de la Comunidad Bahá’í. Revista General de Derecho Canónico y Derecho Eclesiástico del Estado, 64: 1-46.
Tuset, M. (2024). Comunidad bahá'í: de la persecución en Irán al notorio arraigo en España. En A. Torres-Gutiérrez & Ó. Celador (Eds.), Estatuto jurídico de las minorías religiosas sin acuerdo de cooperación, vol. 2 (pp. 531-548). Madrid: Dykinson.
Twining, W. (1973). Law and anthropology: A case study in inter-disciplinary collaboration. Law & Society Review, 7(4), 561-583. DOI: https://doi.org/10.2307/3052961
Vaggione, J.M. (2017). La Iglesia Católica frente a la política sexual: la configuración de una ciudadanía religiosa. Cadernos Pagu, 50, e175002. DOI: https://doi.org/10.1590/18094449201700500002
Warner, S. (1993). Work in progress towards a new paradigm for the sociological study of religion in the United States. American Journal of Sociology, 98: 1044–1093.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Carmen Castilla-Vázquez, Oscar Salguero Montaño
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The work was published in Revista de Humanidades licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 License. The authors know and agree that the distribution of the work is done by the use of such license. You can copy, use, distribute, transmit and publicly display, provided that the original authorship and source publication (magazine, editorial and URL of the work) is acknowledged, no use for commercial purposes and the existence and specifications of this license is mentioned. For any other use not specified in the license of authors consent should be required.
