La conversión religiosa como instrumento de búsqueda y construcción de identidades: el budismo tibetano en España
DOI:
https://doi.org/10.5944/rdh.38.2019.25533Palabras clave:
Conversión, Budismo, Identidad religiosa, España, Espiritualidad, Buddhism, Identity, Spain, SpiritualityAgencias Financiadoras:
Seminario Permanente de Estudio de las Religiones (SPER-UGR)Resumen
Resumen: Aunque el mapa religioso de la España actual ha cambiado considerablemente como consecuencia de la inmigración, no es solamente este factor el único a tener en cuenta a la hora de mencionar el cambio que ha experimentado la sociedad española en materia religiosa pues, el número de españoles que se convierten desde el catolicismo a otras confesiones ha aumentado extraordinariamente. Este trabajo busca reflexionar sobre los procesos de conversión al budismo en España, tomando como ejemplo, la ciudad de Granada, a partir de observaciones etnográficas y través del relato biográfico que nos ofrecen personas conversas a esta religión. Además de analizar los motivos que les llevaron a la conversión, nos acercamos a la manera en que estas personas han construido su nueva identidad religiosa, modificando su sistema de creencias y valores, así como su percepción de la sociedad en la que viven.
Abstract: Although the religious map of Spain today has changed considerably as a result of immigration, this is not the only factor to take into consideration when mentioning the change in religious matters that the Spanish society has experienced. The number of Spaniards that convert from Catholicism to other faiths has increased remarkably as well. This project seeks to reflect on the processes of conversion to Buddhism in Spain, using the city of Granada as an example. This analysis is based on ethnographic observations and the biographical testimony offered by people who converted to Buddhism. In addition to analyzing the reasons that led to this conversion, we also shed light on the way in which these individuals have built their new religious identity, modifying their system of beliefs and values as well as their perception of the society they live in.
Descargas
Citas
Arroyo Moliner, L. (2012). El budismo en España: un estudio sociológico pionero. Barcelona: Universidad de Barcelona.
Arroyo Moliner, L. (2013). Espiritualidad, razón y discordancias: el Budismo ahora y aquí (Tesis doctoral). Barcelona: Universidad de Barcelona.
Baumann, M. (2002). Buddhism in Europe: Past, Present, Prospects. En Prebish, C. S. and Baumann, M. (eds.). Westward Dharma: Buddhism beyond Asia. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, pp. 85-105.
Beck, U. (2009). El dios personal: la individualización de la religión y el espíritu del cosmopolitismo. Barcelona: Paidós.
Berger, P. y Luckman, T. (2006). La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu.
Briones, R. (dir.) (2010). ¿Y tú de quién eres?: minorías religiosas en Andalucía. Barcelona: Icaria, pp. 363-405.
Cantón Delgado, M. (1998). Bautizados en fuego: protestantes, discursos de conversión y política en Guatemala (1989-1993). La Antigua Guatemala: CIRMA y Plumsock Mesoamerican Studies.
Cantón Delgado, M. et al. (2004). Gitanos pentecostales: una mirada antropológica a la iglesia filadelfia en Andalucía. Sevilla: Signatura.
Cantón Delgado, M.; Prat, J. y Vallverdú, J. (coords.) (1999). Nuevos movimientos religiosos, iglesias y 'sectas'. Santiago de Compostela: Asociacion Galega de Antropoloxia Social y Cultural.
Casanova, J. (2007). Reconsiderar la secularización: una perspectiva mundial. Revista Académica de Relaciones Internacionales, n. 7, pp. 1-20. Disponible en: http://hdl.handle.net/10486/678436
Castilla-Vázquez, C. (2015). Del desinterés al entusiasmo. El fenómeno religioso en la investigación etnográfica española. Gazeta de Antropología, n. 31 (2), art. 1. Disponible en: http://www.gazeta-antropologia.es/wp-content/uploads/GA-31-2-01 CarmenCastilla.pdf
Coleman, J. W. (2012). Who Is a Buddhist?. Buddhist-Christian Studies, 32, 33-37. Disponible en: http://www.jstor.org/stable/23274465
Coleman, S. (2003). Continuous conversión? The rhetoric, practice and rhetorical practice of charismatic protestant conversión. In Buckser, Andrew and Glazier, Stephen D. (eds.). The Anthropology of religious conversión. Oxford: Rowman and Littlefield, pp. 15-28.
Coleman, S. (2004). The globalisation of charismatic christianity. Cambridge: Cambridge University Press.
Coleman, S. (2014). Pilgrimage as Trope for an Anthropology of Christianity. Current Anthropology, v. 55, Supplement 10, pp. 281-291. doi: https://doi.org/10.1086/677766
Coleman, S. (2017). Bringing conversión down to earth. Jounal of religious and political practice, n. 3, issue 1-2, pp. 80-83. doi: https://doi.org/10.1080/20566093.2017.1292172
Cornejo, M. (2012). Religión y espiritualidad, ¿dos modelos enfrentados?: trayectorias poscatólicas entre budistas Soka Gakkai. Revista Internacional de Sociología, 70(2), pp. 327-346. doi: http://dx.doi.org/10.3989/ris.2010.09.08
Díez de Velasco, F. (2002). Introducción a la Historia de las Religiones. Madrid: Trotta (3.a ed., 1.a ed. 1995; 2.a ed. 1998).
Díez de Velasco, F. (2007). Planteamientos metodológicos preliminares para el estudio del budismo en Canarias: crónica de un experimento de historia oral. En Díez de Velasco, F. y Alberto Galván, J. (eds.). Las religiones minoritarias en Canarias, hoy: perspectivas metodológicas. Santa Cruz de Tenerife: Idea, pp. 367-402.
Díez de Velasco, F. (2008). La pluralidad de los budismos en Canarias. En Díez de Velasco, F. (ed.). Religiones entre continentes: minorías religiosas en Canarias. Barcelona: Icaria, pp. 265-284.
Díez de Velasco, F. (2012). Religiones en España: historia y presente. Madrid: Akal, pp. 278-293.
Fernández-Coronado, A. (2009). Notorio arraigo de la Federación de Comunidades Budistas de España (Consideraciones jurídicas sobre la evolución del concepto de notorio arraigo). Bandue: revista de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, n. 3, 137-154.
Garma Navarro, C. (2018). Conversión y movilidad religiosa: propuesta de análisis. Cultura y representaciones sociales, año 12, n. 24, pp. 97-130. doi: https://doi.org/10.28965/2018-024-04
Heelas, P. (2003). The New Age Movement. The Celebration of the Self and the Sacralization of Modernity. Oxford: Blackwell.
Heelas, P.; Woodhead, L. et al. (2008). The Spiritual Revolution. Why Religion is Giving Way to Spirituality. Oxford: Balckwell.
Hervieu-Léger, D. (1996). Por una sociología de las nuevas formas de religiosidad: algunas cuestiones teóricas previas. En Giménez, Gilberto (comp.). Identidades religiosas y sociales en México. México: Instituto de Investigaciones Sociales/UNAM.
Hervieu-Léger, D. (2004). El peregrino y el convertido, la religión en movimiento. México: Ediciones del Helénico.
Introvigne, M. (2010). El hecho de la conversión religiosa. Scripta Theologica, v. 42, pp. 359-383. Disponible en: http://hdl.handle.net/10171/11679
James, W. (1994). Las variedades de la experiencia religiosa. Barcelona: Península.
Lenoir, F. (1999). Le Bouddhisme en France. Paris: Fayard.
Lofland, J. y Stark, R. (1965). Becoming a World-Saver: A theory of conversión to a deviant perspective. American Sociological Review, v. 30, pp. 862:875.
Lofland, J. y Sknonoud, N. (1983). Patterns of conversión. En Barker, E. (dir.). Of Gods and Men. New Religious Movements in the West. Macon (Georgia): Mercer University Press, pp. 1-24.
Luckmann, T. (1973). La religión invisible: el problema de la religión en la sociedad moderna. Salamanca: Sígueme.
Macías, C. (2011). Practicantes del dharma en Andalucía. Revista de Humanidades, n. 18, pp. 11-36. doi: https://doi.org/10.5944/rdh.18.2011.12877
Macías, C. y Briones, R. (2010). Budismos en Andalucía. En Briones, R. (dir.) ¿Y tú de quién eres?: minorías religiosas en Andalucía. Barcelona: Icaria, pp. 363-405.
Mathé, T. (2005). Le Bouddhisme des Français. Contibution à une sociologie de la conversión. Paris: L`Harmattan.
Mena Cabezas, I. (2005). Las huellas de la experiencia. Creencia, conversión y reflexividad. Gazeta de Antropología, n. 21, art. 27. Disponible en: https://www.ugr.es/~pwlac/G21_27Ignacio_Mena_Cabezas.html
Moreno Baptista, C. y Castellanos, J. M. (2011). Editorial. Virajes: Revista de Antropología y Sociología, v. 14, n. 2, pp. 7-11.
Pinto de Cea Naharro, M. M. (2009). Budismo y Cristianismo en diálogo. Madrid: Dykinson.
Prat, J. (1997). El estigma del extraño: un ensayo antropológico sobre sectas religiosas. Barcelona: Ariel.
Rambo, L. (1996). Psicosociología de la conversión religiosa. Barcelona: Herder.
Roberts, N. (2016). To be cared for: the power of conversión and foreignness of belonging in an indiam slum. Oakland: University of California Press.
Sarrazin, J. P. (2017). Budismo universal, budismo individual. Análisis del interés por la espritualidad oriental en occidente. Escritos, v. 25, n. 54, pp. 59-81. doi: http://dx.doi.org/10.18566/escr.v25n54.a04
Torre, R. de la (1995). Los hijos de la luz: discurso, identidad y poder en la Luz del Mundo. Guadalajara (México): Universidad de Guadalajara, Departamento de Estudios en Comunicación Social, p. 219.
Vallverdú, J. (1999). Conversión, compromiso y construcción de identidad en el movimiento Hare Krisna. Alteridades, 9 (18), pp. 57-70. Disponible en: https://alteridades.izt.uam.mx/index.php/Alte/article/view/441
Vallverdú, J. (2001). Mercado religioso y movimientos carismáticos. Gazeta de Antropología, n. 17, art. 22. Disponible en: http://www.ugr.es/pwlac/G17_22Jaume_Vallverdu.html
Van der Verr, P. (ed.) (1996). Conversion to Modernities. The Globalization of Christianity (Zones of Religion). New york and London: Routledge.
Van der Veer, P. (2009). Spirituality in Modern Society. Social Research: An International Quarterly, 76(4), pp. 1097-1120.
Wallace, A. (2002). The Spectrum of Buddhist Practice in the West. En Prebish, Ch. y M. Baumann. Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia. California: University of California Press, pp. 34-50.
Woodhead, L. and Heelas, P. (2000). Religion in Modern Times: an Interpretative Anthology. Oxford: Blackwell.
