¿Puede la universidad transformarse desde los márgenes? Pueblos indígenas, afrodescendientes y el horizonte de una sostenibilidad más allá del discurso

Resumen

No han sido pocas las veces en que la universidad pública latinoamericana se ha visto desbordada por su propio legado institucional. Las demandas largamente acalladas de pueblos indígenas y afrodescendientes —PIAH, por sus siglas comúnmente empleadas en los informes de organismos internacionales— vuelven hoy a interpelar con fuerza los contornos normativos y epistemológicos de lo universitario. ¿Qué ocurre cuando el acceso ya no basta y lo que se pone en juego es la legitimidad misma del saber consagrado? Este artículo se despliega desde esa inquietud, proponiendo un ejercicio comparativo entre cuatro escenarios nacionales —Brasil, Colombia, México y Honduras— que, lejos de constituir un bloque homogéneo, revelan fisuras, contrastes y políticas en disputa. A través de un enfoque interseccional que no abdica de su dimensión crítica, se examinan tanto las arquitecturas legales como los dispositivos institucionales en juego, sin perder de vista los compromisos supranacionales asumidos en materia de justicia educativa. Ahora bien, ¿hasta qué punto los ODS —especialmente el ODS 4 sobre educación de calidad, el ODS 10 sobre desigualdades y el ODS 16 sobre institucionalidad inclusiva (ONU, 2015)— logran traducirse en transformaciones sustantivas dentro del sistema universitario? ¿No es acaso en el terreno de lo no dicho —la monoculturalidad curricular, la epistemología hegemónica, la asimetría presupuestaria— donde persisten los mayores desafíos? Los hallazgos evidencian un panorama heterogéneo y asimétrico. Brasil se distingue por la consolidación de un sistema nacional de cuotas étnico-raciales, mientras Colombia ha apostado por programas de etnoeducación con participación comunitaria. México, por su parte, articula un modelo institucional alternativo centrado en las universidades interculturales. En cambio, Honduras refleja un despliegue incipiente, caracterizado por una frágil institucionalidad y escasa sostenibilidad política. Más allá del acceso, la investigación sugiere que la inclusión de los PIAH en la educación superior exige transformaciones de fondo en las estructuras de gobernanza, en las epistemologías curriculares y en los criterios de legitimación del saber. Persisten tensiones no resueltas vinculadas con la monoculturalidad académica, la falta de justicia epistémica, el financiamiento precario y la débil articulación con los sistemas universitarios tradicionales. El artículo sostiene que la sostenibilidad universitaria no puede ser reducida a indicadores presupuestarios o técnicos. Esta se configura, ante todo, como una disputa política y epistémica en torno a los sentidos de la universidad pública: su vocación democratizadora, sus horizontes de justicia y su capacidad de incorporar formas de vida y conocimiento subalternizadas.