The Reception of the Hispanic Tradition of the Immaculate Conception in New Spain: the Iconographic Type of "Tota Pulchra"
DOI:
https://doi.org/10.5944/etfvii.3.2015.14459Keywords:
Immaculate Conception, American Baroque, iconography, the Assumption of MaryAbstract
The aim of this article is approach the visual tradition of Tota pulchra in the Viceroyalty of New Spain. During the 16th century this iconographic type took meaning for an own image for the Immaculate, being a sample of the Hispanic visual tradition, but his continuity and his variant shows own characteristics for the art of New Spain features. The origin of this iconographic type took place after various iconographic discussions. The arrival of this subject to the American viceroy was happened during the evangelization. This includes, at the same time, an unusual type continuity in the 17th and 18th century, when it had been shelved in the Iberian art. The article analyses the formation, continuity and variants of this iconographic type in the Viceroyalty of New Spain also observing its impact on literature and sacred oratory.Downloads
References
Bialostocki, J.: Estilo e iconografía. Contribución a una ciencia de las artes. Barcelona, Barral, 1972.
Boto Varela, Gerardo: «Cenit y eclipse de la Mujer Apocalíptica. Los atributos astrales en la iconografía mariana de la Baja Edad Media», Lambard. Estudis d’Art Medieval, 15 (2002–2003), pp. 53–83.
Covrrubias, Sebastián: Emblemas morales. Madrid, Luis Sánchez, 1610.
Cuadrielo, Jaime: «Tota pulchra», en Catálogo comentado del Museo Nacional de Arte. Nueva España. México, Museo Nacional de Arte, INBA-IIE, UNAM, tomo I, 1999, pp. 95–97.
—: «‘Virgo potens’ La Inmaculada Concepción o los imaginarios del mundo hispánico», en Gutiérrez Haces, Juana, (coord.): Pintura de los reinos. Identidades compartidas. Territorios del mundo hispánico siglo XVI–XVIII. México, Fomento Cultural Banamex, vol. 4, 2009, pp. 1.169–1.263.
—: «The theopolitical visualization of the Virgin of the Immaculate Conception: Intentionality and socialization of images», en Kasl, Ronda (ed.): Sacred Spain. Art and Belief in the Spanish World, (catálogo exposición). Indiana, Indianapolis Museum of Art, 2009, pp. 121–145.
Cubero Remírez de Arellano, José: Musica sagrada, que aplaude la Coronacion augusta de Maria Santissima N. Sra. Sermon, que en la Santa Iglesia Metropolitana de Mexico en el dia de la Assuncion de Nuestra Señora, con assistecia de la RL. Audiencia, Tribunales, Sagradas
Religiones, y muy noble Ciudad [...]. México, por Joseph Bernardo de Hogal, 1728.
Cuesta García de Leonardo, M.ª José: «La nave y sus significaciones a través de la emblemática», en: El barco como metáfora visual y vehículo de transmisión de formas [Actas del Simposium de Historia del Arte], Málaga-Melilla, 309–320.
Doménech García, Sergi: «Iconografía de la Mujer del Apocalipsis como imagen de la Iglesia», en García Mahíques, Rafael & Zuriaga Senent, Vicent (ed.): Imagen y cultura. La interpretación de las imágenes como Historia cultural. Valencia, Biblioteca Valenciana, tomo I, 2008, pp. 563–580.
—: «La formación de la imagen de los Siete Príncipes. Descripción diacrónica, fuentes y hermenéutica», Imago. Revista de Emblemática y Cultura Visual, 1 (2009), pp. 117–133.
—: «Virgen, madero y muerte’. El misterio de la recirculación en la retórica visual novohispana», en Martínez Pereira, Ana; Osuna, Inmaculada & Infantes, Víctor (ed.): Palabra, símbolos, emblemas. Las estructuras gráficas de la representación. Madrid, Turpin editores,
, pp. 233–243.
—: La imagen de la Mujer del Apocalipsis en Nueva España y sus implicaciones culturales, (Tesis doctoral inédita); Universitat de València, 2013.
—: «La Concepción de María en el tiempo. La recuperación de fórmulas tempranas de representación de la Inmaculada Concepción en la retórica visual del virreinato de Nueva España», Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, vol. LXIX.1 (2014), pp. 53–76.
—: «Imagen y devoción de los Siete Príncipes angélicos en Nueva España y la construcción de su patrocinio sobre la ‘evangelización», Ars longa. Cuadernos de arte, 23 (2014), pp. 151–172.
—: «San Juan en Patmos y el barco como símbolo de la esperanza cercana en la Salvación», en Morales Folguera, José Miguel; Escalere Pérez, Reyes & Talavera Esteso, Francisco (eds.): Confluencia de la imagen y la palabra. Valencia, Universitat de València, 2015, pp. 187–198.
Escalera Pérez, Reyes «Inmaculada» (ficha cat.), en Tota Pulchra: el arte de la Iglesia de Málaga (cat. exp.). Málaga, 2004, pp. 202–203.
Franco de la Vega, Tomás: Elogio a la Purísima Concepción de la Virgen, titular de la Santa Iglesia Catedral de la Puebla de los Ángeles, que en el dia 8 de diciembre de 1787, dixo D. Tomas Franco de la Vega, quien lo dedica a la Real y distinguida orden Española de Carlos Tercero. Madrid, Imprenta de los herederos del Lic. Joseph de Jáuregui, 1788.
Galí Boade lla, Montserrat: Pedro García Ferrer, un artista aragonés del siglo XVII en la Nueva España. Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla y Ayuntamiento de Alcorisa, 1996.
García Mahíques, Rafael: «Perfiles Iconográficos de la Mujer del Apocalipsis como símbolo mariano (I): Sicut mulier amicta sole et luna sub pedibus eius», Ars longa, 6 (1995), pp. 187–197
—: «Perfiles Iconográficos de la Mujer del Apocalipsis como símbolo mariano (y II): Ab initio et ante saecula creata sum», Ars longa, 7–8 (1996–1997), pp. 177–184.
—: Iconografía e iconología. (tomo II). Cuestiones de método. Madrid, Ediciones Encuentro, 2008.
García Mahíques, Rafael (dir.): Los tipos iconográficos de la tradición cristiana. Vol. 1. La visualidad del Logos. Madrid, Ediciones Encuentro, 2015.
García Paredes , José: Mariología. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2001.
Herzberg, J. P: «Angels with guns. Image and interpretation», en: Gloria in excelsis. The Virgin and Angels in Viceregal Painting of Peru and Bolivia, New York, Center of Inter-American Relations, 1986, pp. 64–75.
Leví D’ancona, Mirella: The iconography of the Immaculate Conception in the Middle Ages and Early Renaissance. Nueva York, 1957.
Martínez, Iván: «Estandarte de la monarquía española. El uso político de la Inmaculada Concepción», en Un privilegio sagrado: La Concepción de María Inmaculada. La celebración del dogma en México. México, Museo de la Basílica de Guadalupe, 2005, pp. 123–154.
Montes Bardo, Joaquín: Arte y espiritualidad franciscana en la Nueva España. Siglo XVI (Iconología en la provincia del Santo Evangelio). Jaén, Universidad de Jaén, 2001.
Mujica Pinilla, Ramón: Ángeles apócrifos en la América virreinal. Lima, Fondo de Cultura Económica, 1996.
Rivera Hernández, Lenice: «La idea y la materia: La concepción de María siempre Inmaculada», en Un privilegio sagrado: La Concepción de María Inmaculada. La celebración del dogma en México. México, Museo de la Basílica de Guadalupe, 2005, pp. 31–74.
—: La novísima imagen de la Madre Santísima de la Luz. Origen, programa, sistema y función de una devoción jesuítica, 1717–1732, (Tesis de licenciatura inédita), UNAM, 2010.
—: De Sicilia a Nueva España: promoción, patrocinio y regionalización de la imagen de la Madre Santísima de la Luz (1732–1767), (tesis de maestría inédita), UNAM, 2014.
Rodríguez Nóbrega, Janeth: Las imágenes expurgadas. Censura del arte religioso en el periodo colonial. León, Universidad de León-Secretariado de Publicaciones, 2008.
San José, Prudencia: Sermon de el glorioso transito de la Virgen Maria Nuestra Señora, Que predicó el R.P. Fr. Prudencio de S. Joseph, de los Carmelitas Descalzos: El dia 13 de 1gosto de el año de 1725 en la nueva Fiesta, que con solemnidad de tres horas celebrò en este Religiosissimo
Colegio de Theologia Moral, de el Carmen, de la Ciudad de el Señor S. Joseph de Toluca, el Br. D. Juan Varon de Lara, Juez Ecclesiastico, y Vicario in capite Dedicado al dicho Br. Don Juan Varon de Lara. México, 1725.
Sigaut, Nelly: «San Juan evangelista y la visión de la Mujer del Apocalipsis», en Ruiz Gomar, Rogelio; Sigaut, Nelly; Cuadriello, Jaime et al.: Catálogo comentado del Museo Nacional de Arte. Nueva España. México, Museo Nacional de Arte, INBA-IIE, UNAM, tomo II, 2004, pp. 307–311.
Sornoza, M.: «Sermón del Misterio de la Asunción de Nuestra Señora», en Palestra sagrada y duelo cortesano en desagravio de la Pureza mas noble, y en castigo de la grosería mas villana. Culto religioso que consagró humilde à una Imagen ultrajada de Nuestra Señora de
la Concepción la S. Iglesia de Salamanca y aora inscrive devota al inmortal católico nombre del Rey Nuestro Señor D. Felipe el Grande. Salamanca, Melchor Estévez, 1665, pp. 189–206.
Stoichita, Víctor: El ojo místico. Pintura y visión religiosa en el Siglo de Oro español. Madrid, Alianza, 1996.
Stratton, Suzzane: La Inmaculada Concepción en el arte español, (trad. de José L. Checa). Madrid, Fundación Universitaria Española, 1989.
Tovar de Teresa, Guillermo: Un rescate de la fantasía: el arte de los Lagarto, iluminadores novohispanos de los siglo XVI y XVII. Madrid-México, Ediciones del Equilibrista, Turner, Fomento Cultural Banamex, 1988.
