Cultura de la educación: raíz de la singularidad humana, núcleo y clave para la Antropología
DOI:
https://doi.org/10.5944/rdh.54.2025.44235Palabras clave:
educación, enseñanza, intersubjetividad, antropología, teoría de la educaciónResumen
Introducción: ¿Cómo hemos llegado a ser humanos? Pregunta, dentro del marco evolutivo, por las circunstancias que pudieron concurrir para la emergencia de los seres humanos. No fue un proceso todo/nada o de una vez. Nuestra hipótesis es que fueron decisivas las relaciones intersubjetivas, de manera especial, las que concurren en el proceso de imitación y enseñanza, más las novedades cualitativas que implican. Método: Indagar en los resultados de la Antropología. El punto de mayor coincidencia se encuentra en que el proceso de humanización lo constituye la postura erguida. El descubrimiento reciente de que no lo dirigen los genes, sino un proceso de enseñanza resulta clave. Resultados: Todo parece indicar que la puerta de la humanización se abrió con la relación intersubjetiva de enseñanza antes de la práctica de la tecnología. La crianza es desarrollo y educación; educación, la puerta de la cultura humana. Prospectiva: La neurociencia actual refuerza este punto de vista, en publicaciones que despliegan las consecuencias humanísticas de investigaciones neurológicas, especialmente el concepto de simulación corporeizada.
Descargas
Citas
Alonso, M. (2020). La evolución de la relación yo-circunstancia en la obra de Ortega y Gasset. Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 80, 3-10. DOI: https://doi.org/10.6018/daimon.326181
Ammaniti, M. y Gallese, V. (2014). La nascita della Intersoggettività: lo sviluppo de sé tra Psicodinámica e Neurobiología. Raffaelo Cortina Editore.
Andrés-Gallego, J. (2006). De la “cultura animi” a la cultura como hábito: de cómo la cultura llegó a ser lo que hoy es. Rocinante, 29-44.
Blackemore, E. (2018, 13 de septiembre). Con 73.000 años, este podría ser el dibujo más antiguo del mundo. National Geographic. Disponible en: https://www.nationalgeographic.es/historia/2018/09/con-73000-anos-este-podria-ser-el-dibujo-mas-antiguo-del-mundo.
Boyd, R. (2018). Un animal diferente: Cómo la cultura transformó nuestra especie. Oberon.
Bruner, J. (1956). A Study of Thinking. Jhon Wiley and Sons.
Bruner, J. (1991). Actos de significado: más allá de la revolución cognitiva. Alianza.
Bruner, J. (1999). La educación puerta de la cultura. A. Machado Libros.
Carey, N. (2013). La revolución epigenética. De cómo la biología moderna está reescribiendo nuestra comprensión de la genética, la enfermedad y la herencia. Biblioteca Buridán.
Carpintero, H. (1991). La neuropsicología. Una perspectiva española reciente. Anuario de Psicología, 51, 157-168. DOI: https://doi.org/10.1344/%25x
Caruana, F. (2022). En la piel del otro: cómo funciona el cerebro empático. Shakleton books.
Damasio, A. (2020). El extraño orden de las cosas. La vida, los sentimientos y la creación de las culturas. Booket Ciencia.
Davidson, D. (2003). Subjetivo, intersubjetivo, objetivo. Cátedra.
Dennett, D. (2000). Tipos de mentes: hacia una comprensión de la conciencia. Debate.
Dennett, D. (2017). De las bacterias a Bach: la evolución de la mente. Pasado y Presente.
Fuentes, A. (2018). La chispa creativa: Cómo la imaginación nos hizo humanos. Ariel.
Gallese, V. (2009). Mirror Neurons, Emboided Simulation, and the Neural Basis of Social Identification. Psichoanalytic Dialogues, 19, 519-536. DOI: https://doi.org/10.1080/10481880903231910
García Carrasco, J. (2007). Leer en la cara y en el mundo. Herder.
García Carrasco, J. y Donoso González, M. (2021). La educación se incrustó en el proceso evolutivo y florecieron los humanos. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 33(1), 133-151. DOI: https://doi.org/10.14201/teri.22824
García Carrasco, J. y Donoso González, M. (2022). Al alba de la humanización, cultura proyecta sombra de poliedro, género de mujer y práctica de magisterio. Revista Española de Pedagogía, 80(282), 251-267. DOI: https://doi.org/10.22550/REP80-2-2022-05
García Carrasco, J. (2024). Enseñar-Aprender a andar y el origen de la intersubjetividad humana. Revista Internacional de Teoría e Investigación Educativa, 2, e97754. DOI: https://dx.doi.org/10.5209/ritie.97754
Gazzaniga, M. (2010). ¿Qué nos hace humanos?: La explicación científica de nuestra singularidad como especie. Paidós.
Goldberg, E. (2015). El cerebro ejecutivo: Lóbulos frontales y mente civilizada. Drakontos.
Gould. S.J. (2004). La estructura de la Teoría de la Evolución. El gran debate de las ciencias de la vida. Tusquets.
Guilligan, C. (2023). In a Human Voice. Cambridge Polity Press.
Heredia, J.M. (2021). Jakob von Uexküll y el problema de los mundos (circundantes) humano. Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 36(1), 43-63. DOI: https://doi.org/10.24310/Contrastescontrastes.v26i1.8576
Heredia, J.M. (2022). Mundología: aventuras inactuales de un personaje conceptual. Cactus.
Heredia, J.M. (J. M. (2021). El concepto uexkülliano de mundo circundante y sus desplazamientos. Universitas Philosophica, n. 38(76), pp. 15-47. DOI: https://doi.org/10.11144/Javeriana.uph38-76.cumc
Kandel, E (2021). La era del inconsciente: la exploración del inconsciente en el arte, la mente y el cerebro. Paidós.
Kandel, E. (2019). La nueva biología e la mente: qué nos dicen los trastornos cerebrales sobre nosotros mismos. Planeta.
Maturana, F. y Varela, F. (1972). De máquinas y seres vivos. La autopoisis: la organización de lo vivo. Lumen, Editorial Universitaria.
Newman, D., Griffin, P. y Cole, M. (1998). La Zona de Construcción del Conocimiento: Trabajando por un cambio cognitivo en educación. Ediciones Morata.
Omnis, L. (2022). Una nuova alleanza tra psicoterapia y neurosciencience: Dall’intersoggerrività ai neuroni specchio. Dialogo tra Daniel Stern e Vittorio Gallese. FrancoAngeli.
Ortega y Gasset, J. (1939). Ensimismamiento y Alteración. Revista de Occidente.
Rizzolatti, G. y Sinigaglia, C. (2005). So quel che fai. Il cervello che agisce e i neuroni specchio. Raffaelo Cortina Editore.
Rizzolatti, G. y Sinigaglia, C. (2019). Specchi nel cervello: come comprendiamo gli altri dall’interno. Raffaello Cortina Editore.
Rof Carballo, J. (1950). Patología psicosomática. Paz Montalvo.
Rof Carballo, J. (1952). Cerebro interno y mundo emocional. Labor.
Rof Carballo, J. (1962). Urdimbre afectiva y enfermedad. Introducción a la medicina dialógica. Labor.
Rof Carballo, J. (1962). Urdimbre afectiva, percepción sensorio-motriz y Sociedad. Revista de Filosofía, 21(80), 83.
Rof Carballo, J. (1972). Biología y psicoanálisis. Desclée de Brower.
Rosnay, D. (2019). Epigenética: la ciencia que cambiará tu vida. Ariel.
Sacks, O. (2006). Veo una voz. Viaje al mundo de los sordos. Anagrama.
San Martín, J. y Lasaga, J. (2015). Ortega en circunstancia: una filosofía para el siglo XXI. Biblioteca Nueva.
Stern, D. (2005). El momento presente en psicoterapia y en la vida cotidiana. Raffaello Cortina Editore.
Stern, D. (2011). Le forme vitali: l’esperienza dinamina in psicología, nell’arte, in psicoterapia e nello svelippo. Raffaello Cortina Editore.
Tardieu, Ch. (2012). Comment nous sommes devenus bipèdes. Le mithe des enfants-loups. Odile- Jacob.
Thomas, M. y Gracia, M. (2008). El origen del movimiento cibernético: las conferencias Macy y los primeros modelos mentales. Revista de Historia de la Psicología, 29(3/4), 261-268.
Tomasello, M. (2021). Lo que nos hace humanos. Una teoría de la ontogenia. Dr. Buck.
Tylor, E.B. (2010). Culture primitive. Cambrigde University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511705960
Uexküll, J. (1945). Ideas para una concepción biológica del mundo. Espasa Calpe.
Wenger, E. (2001). Comunidades de práctica: aprendizaje, significado e identidad. Paidós.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Joaquín García Carrasco, Macarena Donoso González
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Los trabajos se publican en Revista de Humanidades bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Sin Obra Derivada 4.0 Unported. Los autores conocen y consienten que la distribución de su trabajo se haga mediante el uso de dicha licencia. Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra), no se usen para fines comerciales y se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso. Para cualquier otro uso no especificado en la licencia debe requerirse el consentimiento de los autores.
