El legado cultural de Sierra Leona en Bioko. Comparativa de dos espacios de criollización africana
DOI:
https://doi.org/10.5944/endoxa.37.2016.16613Palabras clave:
Abolicionismo, Criollos, Bioko, Freetown, música africana, cumbé, ñánkue.Resumen
El grupo de los criollos fernandinos o crió en Malabo, comparte su historia con la ciudad de Malabo. Esta comunidad criolla se gestó preservando un status basándose en el origen de sus habitantes. Los procedentes de Freetown constituyeron el núcleo más importante. Establecemos comparativas entre los procesos de criolización
en Freetown y Bioko, asentamientos de esclavos liberados con diferentes orígenes, una estratificación y el papel de socialización llevado por un grupo de más peso, a través de la acogida en los hogares y de la labor de la escuela y la iglesia. En Freetown serían el grupo de los Black Loyalists y de los cimarrones y en Bioko los denominados “sierraleonas” los que introdujeron esta ideología adscrita a una identidad británica, heredera del impulso
abolicionista. Encontramos un “purismo étnico” entre los krio de Freetown y entre los crió de Malabo. Ello supone especiales atribuciones en algunos ritos que forman parte del ñánkue o bonkó -rito-danza heredado de Calabar y Cuba conservado hasta hoy y
símbolo en la navidad malabeña. El tambor cuadrado con patas cumbé y el rito-danza del ñánkue han experimentado un proceso de adaptación a un nuevo entorno, en el que la música ocupa un espacio social interétnico. El cumbé es un tambor africano utilizado
en Jamaica y posteriormente en Freetown llevado por los cimarrones cuya cultura llega a Bioko con los “sierraleonas”. Esta africanidad se inserta en una identidad criolla en la que la tarea civilizadora y la adscripción a una identidad británica, requisitos en el impulso abolicionista, continuaron prevaleciendo en las complejas trayectorias de poblaciones descendientes de esclavos liberados, desde Sierra Leona hasta Bioko.
Descargas
Citas
Abrahams, Roger D. (2003). “Questions of Criolian Contagion”. Journal of American Folklore 116 (459), pp. 73-87.
Aranzadi, Isabela de (2009). Instrumentos musicales de las etnias de Guinea Ecuatorial.
Madrid: Editorial Apadena.
——— (2010). “A Drum’s Trans-Atlantic Journey from Africa to the Americas and Back after the end of Slavery: Annobonese and Fernandino musical cultures”. African Sociological Review 14 (1), pp. 20-47.
——— (2012) “El legado cubano en África. Ñáñigos deportados a Fernando Poo. Memoria viva y archivo escrito”. Afro-Hispanic Review 32 (1), Spring 2012, pp. 29-60.
Archibald, Sir Adams George (1889-1891). “Story of deportation of negroes from Nova Scotia to Sierra Leone”. Nova Scotia historical society, Halifax. Collections, Vol. 7, pp. 129-154.
Balmaseda, Francisco Javier (1869). Los confinados a Fernando Poo. Nueva York: Imprenta de la Revolución.
Baron, Robert (2003). “Amalgams and Mosaics, Syncretisms and Reinterpretations: Reading Herskovits and Contemporary Creolists for Metaphors of Creolization”. Journal of American Folklore 116 (459), pp. 88-115.
Baron, Robert y Cara, Ana C. (2003). “Introduction: Creolization and Folklore-Cultural Creativity in Process”. Journal of American Folklore 116 (459), pp. 4-8.
Bilby, M., Kenneth (2008). True-Born Maroons. [1ª. ed. 2005]. University Press of Florida.
——— (2011). “Africa’s Creole drum. The gumbe as Vector and Signifier of Trans-African Creolization”. Creolization as Cultural Creativity. Baron, Robert y Cara, ana C. (Eds.), Univ. Press o Mississsippi, pp. 137-177.
Blyden, Nemata Amelia (2000). West Indians in West Africa, 1808-1880: The African Diaspora in Reverse. University of Rochester Press.
Bolekia Boleká (2003). Aproximación a la historia de Guinea Ecuatorial. Salamanca: Amarú Ediciones.
Bravo Carbonell, Juan (1917). Fernando Poo y el Muni. Sus misterios y riquezas. Prólogo de D. Tomás Maestre. Madrid: Imprenta de “Alrededor del Mundo”.
Bravo Sentíes, Miguel (1869). Revolución cubana. Deportación a Fernando Poo. Relación que hace uno de los deportados. Nueva York: Imprenta de Hallet de Breen.
Burke, Peter (2010). Hibridismo cultural. Ediciones AKAL
Butt-Thompson, Frederick Williams (1952).The first generation of sierra Leoneans. The Government Printer, Sierra Leona.
Campbell, Mavis y Ross, George (1993). Back to Africa: George Ross and the Maroons: from Nova Scotia to Sierra Leone. Trenton: Africa World Press.
Castro Antolín, Mariano de (1996). La población de Santa Isabel en la segunda mitad del siglo XIX. Madrid: Asociación Española de Africanistas (A.E.A). Cuadernos monográficos.
Chaudenson, Robert (2001). Creolization of Language and Culture. Revised in collaboration with Salikoko S. Mufwene. Padstow, [1ª ed. 1992], London: Routledge.
Clarence-Smith, W. G. (1994). “African and European cocoa producers on Fernando Poo, 1880s to 1910s”. Journal of African History 35, Cambridge University Press, pp. 179-199.
Cohen, Robin (2007). “Creolization and Cultural Globalization: The Soft Sounds of Fugitive Power”. Globalizations 4 (3), pp. 369-384.
Curtin, Philip et al (1995). African history. From earliest times to independence. [1ª ed. 1978], 2ª edición, London, New York: Longman.
Crooks, J. J. (1903). History of the Colony of Sierra Leone, Western Africa: with maps and appendices. Dublin: Simkin,
Dallas, Robert Charles (1803). The History of the Maroons, from their origin..., 2 Vol., London: Strahan Printers.
Díaz Matarranz, Juan José (2005). De la trata de negros al cultivo del cacao. Barcelona: Ceiba Ediciones.
Eriksen, Thomas Hylland (1999). Tu dimunn pu vini kreol: the Mauritian Creole and the concept of creolization. Transnational Communities Programme, Working Paper no. 99/13. Department of Social Anthropology, University of Oslo. http://www.transcomm.ox.ac.uk/working%20papers/eriksen.pdf
——— (2003). “Creolization and Creativity”. Global Networks 3 (3), pp. 223–237.
——— (2007). “Creolization in anthropological theory and in Mauritius”. Creolization: history, ethnography, theory, C. Stewart (Ed), Walnut Creek, CA: Left Coast, pp. 153.177.
Falconbridge, Anna María (1794). Two Voyages to Sierra Leone During the Years 1791-2-3: In a Series of Letters. London.
Fyfe, Christopher (1968). A History of Sierra Leone. London: Oxford University Press.
García Cantús, Dolores (2004). Fernando Poo, una aventura colonial española en el África Occidental 1778-1900. Universitat de Valencia.
García Gimeno, Fernando (2009). “La sociedad y la agricultura en Guinea Ecuatorial”. International Conference Between Three Continents: Rethinking Equatorial Guinea on the Fortieth Anniversary of its Independence from Spain. Hofstra University, April 2-4, Hempstead, New York. http://www.hofstra.edu/pdf/Community/culctr/culctr_guinea040209_IIBgimeno. pdf
Granda, Germán de (1985a). Estudios de Lingüística Afro-Románica. Universidad de Valladolid.
——— (1985b). “Un caso de transferencia léxica intercolonial: Cuba-Fernando Poo (Bioko). Anuario de Letras 23, México, pp. 131-159.
——— (1988). “Negros emancipados cubanos en Fernando Po”. Lingüística E Historia: Temas Afro-Hispánicos, Universidad de Valladolid, pp. 215-220.
Grant, John N. (2002). The Maroons in Nova Scotia. Halifax: Formac Publishing Company.
Hannerz, Ulf (1987). “The world in creolisation”. Africa 57, pp. 546-559.
——— (1992). Cultural complexity: Studies in the Social Organization of Meaning. New York: Columbia University Press.
Hinds, Allister (2002). “Deportees in Nova Scotia’: The Jamaican Maroons, 1796-1800”. Working Slavery, Pricing Freedom: Perspectives from the Caribbean, Africa and the African Diaspora, Verene A. Shepherd (Ed.). Kingston: Ian Randle Pub, pp. 206-222.
Holman, James (1834). Voyage round the world, Volume I… The present Volume contains: Madeira, Teneriffe, St. Jago, Sierra Leone, Cape Coast, Accra, Fernando Po… London: Smith, Elder, and CO.
Holt, John. (1993). The Diary of John Holt. Peter N. Davis (Ed.). Research in Maritime History No 5. Saint John’s, Newfoundland: International Maritime History Association.
Hutchinson, Thomas J. (1858). Impressions of Western Africa, with remarks on the diseases of the climate and a report on the peculiarities of trade up the river in the bight of Biafra. London: Longman, Brown, Green, Longmans, & Roberts.
Jhonson Macfoy, Benito (1932). “Sobre el Patronato de Indígenas”. La Guinea Española 696, 17 enero 1932, Santa Isabel, pp. 20-21.
Jones Mathama, Daniel (1962). Una lanza por el Boabí. Barcelona: Casals.
Khan, Aisha (2001). “Journey to the center of the earth: The Caribbean as master symbol”. Cultural Anthropology 16 (3), pp. 271- 302.
Kingsley, Mary H. (1897). Travels in West Africa Congo français, Corisco and Cameroons. London, New York: Mac Millan and Co., Ltd.
Knörr, Jacqueline (2007). “Creole Identity and Postcolonial Nation-building Examples from Indonesia and Sierra Leone”. Série Antropologia 416, pp. 6-17.
——— (2008). Towards conceptualizing creolization and creoleness. Max Planck Institute for Social Anthropology Working Papers, no. 100. Halle/Saale, Germany: Max Planck Institute for Social Anthropology.
——— (2010a). “Contemporary Creoleness; or, The world in pidginization?” Current Anthropology 51 (6), pp. 731-759.
——— (2010b). “Out of Hiding? Strategies of empowerin the past in the reconstruction of krio identity. The Powerful Presence of the Past. Integration and conflict along the Upper Guinea Coast, Knórr y Trajano Filho (Eds.). Brill.
Kopytoff, Igor (1987). “The internal African Frontier: The Making of African political Culture”. The African frontier: the reproduction of traditional African societies. I.
Kopytoff (Ed.) Bloomington, Indianapolis: Indiana University Press, pp. 3-84.
Lipski John (2000). “The Spanish of equatorial Guinea: Research on la hispanidad’s best-kept secret”. Afro-hispanic Review 19 (1), pp. 11-38.
Long, Edward (1774). The History of Jamaica. Or, General Survey of the Antient and Modern State of that Island, with Reflections on its Situation, Settlements, Inhabitants, Climate, Products, Commerce, Laws, and Government. 3 Vol. London: Printed for T. Lowndes, IN Fleet-Street.
Lynn, Martin (1979). John Beecroft and West Africa, 1829-54. London University.
——— (1984). “Commerce, Christianity and the origins of the ‘Creoles’ of Fernando Po”. Journal of African History 25, Cambridge, pp. 257 – 278
Martín del Molino, Amador (1989). Los Bubis. Ritos y creencias. Malabo: Centro Cultural Hispano-Guineano.
——— (1993). La ciudad de Clarence. Primeros años de la ciudad de Malabo, capital de Guinea Ecuatorial 1827-1859. Malabo: Centro Cultural Hispano-Guineano.
Martínez y Sanz. Prefecto Apostólico (1859). Breves Apuntes sobre Fernando Poo en el Golfo de Guinea. Escríbelos por modo de introducción a la historia de esta isla y para conocimiento de los que vayan a ella. Madrid: Imprenta de Higinio Reneses, edición
de de 1859 y de 1956.
Más, José (1931). En el país de los bubi. Escenas de la vida en Fernando Poo. [1ª ed. 1919]. Segunda edición corregida y aumentada y con un prólogo de D. Miguel de Unamuno. Madrid: Editorial Pueyo, S.L.
Matory, J. Lorand (2009). “The Many Who Dance in Me: Afro-Atlantic Ontology and the Problem with ‘Transnationalism’”. Transnational Transcendence, Rafael Hernández y Thomas Csordas (Eds.). London: University of California Press, pp. 231-262.
Melville, Lady (1849). A Residence at Freetown. Described from a journal kept on the spot, and from letters written to friends at home. London: Murray.
Morgades, Trinidad (2004a). “El español en Guinea Ecuatorial. Ponencia sobre tradición cultural e identidad lingüística”. Ponencia presentada en el III Congreso Internacional de Lengua Española: Identidad lingüística y globalización. Rosario. 17 - 20 noviembre 2004.
http://www.congresosdelalengua.es/rosario/ponencias/aspectos/morgades_t.htm
Munasinghe, Viranjini (2002). “Nationalism in hybrid spaces: the production of impurity out of purity”. Ethnologist 29 (3), pp. 663-692.
Ndongo Bidyogo (1977). Historia y tragedia de Guinea ecuatorial. Madrid: Editorial Cambio 16.
Palmié, Stephan (2006). “Creolization and its discontents”. Annual Review of Anthropology 35, pp. 433–456.
——— (2007a). “Ecué‘s Atlantic: An Essay in Method”. Journal of Religion in Africa 37 (2), pp. 207-315.
——— (2007b). “On the C-word, again”. Creolization: history, ethnography, theory, C. Stewart (Ed.), pp. 66–83. Walnut Creek, CA: Left Coast.
Porter, Arthur T. (1963). Creoledom: a study of the development of Freetown society. London: Oxford University Press.
Preboste, Nicolás (1963). “La parroquia de Santa Isabel en el primer siglo de su existencia”. La Guinea Española 1569, 1 junio 1963, Santa Isabel, pp. 164-173.
Rankin, F. Harrison (1836). The white man’s grave; a visit to Sierra Leone, in 1834. 2 Vol., London: R. Bentley.
Ricketts, Major (1831). Narrative of the ashantee war; with a view of the present state of the colony of Sierra Leone. London: Simpkin and Marshall.
Roe, Rev. Henry (1874). West African scenes: being descriptions of Fernando Po…. London: Elliot Stock.
Röschenthaler, Ute (2011). Purchasing Culture. The Dissemination of Associations in the Cross River region of Cameroon and Nigeria. Trenton: Africa World Press.
Ruiaz (1928). “Fernandinos Ilustres”. La Guinea Española 679, 25 diciembre 1928, Santa Isabel, pp. 83-88.
Sarracino, Rodolfo (1988). Los que volvieron a África. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales.
Sialo, Joaquín Mª C.M.F. (1956). “Actualidades fernandinas. Fernandinos célebres”. La Guinea Española 1455, 10 abril 1956, Santa Isabel, pp. 127-130.
Sibthorpe, A.B.C. (1970). The History of Sierra Leone. [1ª ed. 1868], Cuarta edición, London: Routledge
Smith, C. S. (1895). Glimpses of Africa, West and Southwest coast. Containing the Author’s Impressions and Observations during a Voyage of Six Thousand Miles front Sierra Leone to St. Paul de Loanda, and Return…,. With maps and many illustrations. Nashville,
E, Tennessee: Publising House A, M. E. Church Sunday School Union.
Skinner, David y Harrell-Bond, Barbara E. (1977). “On misunderstandings arising from the use of the term ‘Creole’, in the literature of Sierra Leone”. Africa 47 (3), pp. 305-320.
Spitzer, Leo (1972). “The Sierra Leone Creoles 1870-1900”. Africa and the West, Philip D. Curtin (Ed.), University of Wisconsin Press, pp. 99- 137.
Spitzer, Nicolas R. (2003). “Monde créole: the cultural world of French. Louisiana Creoles and the creolization of world cultures”. Journal of American Folklore 116 (459), pp. 57–72.
Stewart, Charles (2007). “Creolization. History, Ethnography, Theory”. Creolization. History, Ethnography, Theory. Stewart, Charles (Ed.). Walnut Creek: Left Coast Press, pp. 1-25.
Sundiata, Ibrahim Kamal (1972). The Fernandinos: labor and community in Santa Isabel de Fernando Poo, 1827-1931. Northwestern University, Ph.D. History Modern.
Revista
——— (1974). “Prelude to scandal. Liberia and Fernando Po, 1880-1930”. Journal of African History 15 (1), pp. 97-112.
——— (1976). “Creolization on Fernando Po. The nature of society”. The African Diaspora. Interpretative essays, Kilson y Rotberg (Eds.). Harvard University Press, pp. 391-413.
——— (1996). From Slaving to Neoslavery. The Bight of Biafra and Fernando Poo in the Era of Abolition, 1827-1930. Madison and London: University of Wisconsin Press.
Talbot, P. Amaury (1969). The Peoples of Southern Nigeria: A Sketch of Their History, Ethnology, and Languages, with an Abstract of the 1921 Census. 4 Vol., [1st ed. 1926], London: Oxford University Press.
Tregle, J. G. Jr. (1992). “Creoles and Americans”. Creole New Orleans: race and Americanization, A. R. Hirsch y J. Logsdon (Eds.), Baton Rouge: LSU Press, pp. 131–185.
Unzueta y Yuste, Abelardo de (1947). Historia geográfica de la isla de Fernando Poo. Madrid: C.S.I.C. Instituto de Estudios Africanos.
Usera y Alarcón, Jerónimo M. (1848). Memoria de la Isla de Fernando Poo. Madrid: Imprenta de D. Tomás Aguado.
Walker, James W. St. G. (1976). “The Establishment of a Free Black Community in Nova Scotia, 1783-1840”. The African Diaspora. Interpretative essays. Kilson y Rotberg (Eds.). Harvard University Press, pp. 205-235.
Winks, Robin W. (1971). The Blacks in Canada: A History. Yale University Press.
Wyse, Akintola (1979). “On misunderstandings arising from the use of the term “Creole” in the Literature on Sierra Leone: a rejoinder”. Africa: Journal of the International African Institute 49 (4), pp. 408–17.
——— (1989). The Krio of Sierra Leone: an interpretative history. London: Hurst and Company.
