ENDOXA https://revistas.uned.es/index.php/endoxa <table width="739"><tbody><tr><td align="center" valign="top"><p><img title="endoxa_186" src="/public/site/images/ibernal/endoxa_186.jpg" alt="endoxa_186" width="123" height="186" /></p><p> </p><p> </p></td><td width="5%"><p> </p></td><td align="justify" valign="top"><p>La Revista Universitaria de Filosofía <strong>ÉNDOXA</strong> es editada por la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Fue fundada en 1993 y se publica con periodicidad semestral. Incluye artículos, discusiones, conferencias, noticias de publicaciones y recensiones procedentes de colaboradores pertenecientes a la comunidad de profesores, investigadores y graduados de todas las regiones a las que llega la presencia de la Universidad. Dado que ésta alcanza con su presencia a gran parte del mundo Iberoamericano y a buena parte de Europa se admiten colaboraciones en las diferentes lenguas de amplia difusión en Occidente (español, inglés, francés, portugués, alemán e italiano).</p><p>The University Journal of Philosophy, <strong>ÉNDOXA</strong>, is edited by the Faculty of Philosophy at the National University of Distance Learning (UNED). It was founded in 1993 and appears at six-month intervals. It includes original articles, discussions, conferences, publication reports and reviews by contributors who belong to the community of teachers, researches and graduates from all regions and countries where the university is present. As this presence includes most of the Ibero-American world and a great part of Europe, we accept contributions in the most widely spoken languages of the Western world (Spanish, English, French, Portuguese, German and Italian).</p><p><strong>ÉNDOXA está registrada e indexada</strong> entre otros, por los siguientes Repertorios Bibliográficos y Bases de Datos: Academic Search Complete (EBSCO), Philosopher’s Index, Répertoire Bibliographique de la Philosophie, Bulletin Signalétique, <span>ERIH PLUS, Scopus (Elsevier), REDIB, DICE, MIAR, ESCI,</span> DULCINEA, ICYT, ISOC-Filosofía (CINDOC) y RESH (CSIC), Ulrich’s Internacional, Dialnet, Emerging Sources Citation Index, e-spacio UNED.</p><p><strong>ÉNDOXA</strong> is included and registered, among others, by the following Indexing and Databases Services: Academic Search Complete, Philosopher’s Index; Répertoire Bibliographique de la Philosophie; Bulletin Signalétique; ERIH PLUS, Scopus (Elsevier), REDIB, DICE, MIAR, ESCI, DULCINEA, ICYT, ISOC- Philosophy (CINDOC) and RESH (CSIC), Ulrich’s Internacional, Dialnet, Emerging Sources Citation Index, e-spacio UNED.</p><p> </p></td></tr></tbody></table> Facultad de Filosofía. UNED es-ES ENDOXA 1133-5351 <span>Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:</span><br /><br /><div><p>1. Los autores ceden de forma no exclusiva los derechos de explotación de los trabajos aceptados para su publicación a Éndoxa, garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo y permiten que la revista distribuya los trabajos publicados bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.</p><p>2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es_ES" target="_blank">Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 </a>. Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.</p><p>3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente la versión post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, siempre con referencia a su publicación en Éndoxa, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. <em>Color RoMEO:</em> verde.</p><p> </p></div> Reseñas_Bes Alonso, Valdés López, Marzán Trujillo, Ruiz Serrano, Chaves González, Moreno Ferrer, Toro Murillo, Solana Dueso, Pajares Calvo https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/36309 Jaime Bes Alonso Derechos de autor 2023 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.36309 El sujeto mítico-histórico como paradigma filosófico en Isócrates https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/30075 <p align="center"><strong> </strong></p>Resumen: El sistema de pensamiento isocrático está basado en la consideración de una filosofía de la vida que desprecia el mundo ontológico y religioso, por lo que la respuesta a los problemas de la <em>pólis</em> y de la convivencia social vienen dados por el recurso a figuras paradigmáticas que surgen de una lectura de la propia historia leída de acuerdo con las necesidades no solo coyunturales, sino con la intención de disponer de una respuesta ética y política estable. Estas figuras no son un mero recurso retórico, sino un elemento que va a constituirse en un <em>continuum</em> que aparecerá a lo largo de toda su obra y que le impedirá caer en un relativismo radical. Tomás Morales Caturla Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 La eudaimonía aristotélica como fin de las acciones https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/28870 Se estudia que tipo de fin (<em>τέλος</em>) es la felicidad (<em>εὐδαιμονία</em>) para Aristóteles, pues en las obras <em>Éticas</em> unas veces se identifica con varios fines y otras con uno solo, es el antiguo debate entre los defensores del fin inclusivo y del fin dominante. Para Aristóteles el fin responde a la naturaleza o la función para la cual está hecha cada cosa, si la función del hombre es una vida según la razón, el fin de la felicidad deberá ser la contemplación. Por este motivo, solamente el hombre y los seres superiores pueden ser llamados felices, porque son los únicos que gozan de esta facultad. Juan Gabriel Alfaro Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.28870 Cuando Reil dejó a Kant para leer a Schelling: el nacimiento de la psiquiatría https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/31195 <p>En el presenta artículo se muestra el aporte de la filosofía alemana al nacimiento de la psiquiatría a inicios del siglo XIX. El médico y padre del término psiquiatría (<em>Psychiatrie</em>), Johann Christian Reil evolucionará en su pensamiento. Esta evolución se debe al paso entre una primera etapa, como reduccionista químico, a una segunda etapa, cercano a la filosofía de la naturaleza. El tránsito en su pensamiento se produce con el cambio de orientación filosófica de Reil: de la filosofía crítica kantiana a la filosofía de Schelling, teniendo como consecuencia que Reil proponga la psiquiatría como disciplina.</p> Andrés Ortigosa Derechos de autor 2023 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 Emerson, el filósofo del movimiento https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/29076 <p style="margin-top: 0.21cm; margin-bottom: 0.21cm; line-height: 150%;" align="justify">Tomando como punto de partida la conferencia «Emerson, el filósofo de la democracia» de Dewey, en este artículo defenderemos la idea de que el pensamiento emersoniano se podría acercar y encuadrar dentro de una prehistoria de la filosofía de la ciencia, sobre todo, por su búsqueda de una posible y necesaria naturalización de la filosofía.</p> David Romero Raposo Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 El límite es el cielo. El análisis de Eugen Fink de la idea de mundo en la Crítica de la razón pura y sus implicaciones cosmológicas https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/28499 <p><strong>Resumen</strong></p><p>El artículo reconstruye el análisis de Eugen Fink de la idea de mundo en la <em>Crítica de la razón pura</em>. La reconstrucción presenta dos ejes exegéticos y un tercero hermenéutico. El primero elucida por qué las antinomias de la dialéctica trascendental establecen por vía negativa la diferencia cosmológica. El segundo determina en qué medida la concepción del mundo como idea constituye el límite de la comprensión kantiana del mundo. El último interpreta el mundo desde la noción de acontecimiento-originante y muestra nacimiento y muerte como los modos fundamentales en que el acontecer del mundo se inscribe en el sujeto.</p><p><strong> </strong></p> Ángel Enrique Garrido Maturano Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.28499 La poesía como esencia del lenguaje. Fenomenología de la palabra poética https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/30894 El objetivo principal de este artículo es la crítica de la tesis positivista que, primero, considera el lenguaje como un instrumento a nuestra disposición, y, segundo, subordina al lenguaje la poesia, entendida ya como un modo sublime del lenguaje. Frente a este positivismo lingüístico, exponemos una fenomenología de la palabra poética que nos permita lograr una comprensión más ontológica de dicha palabra como verdad, <em>alétheia</em>. En la palabra originaria de la poesía el ser se hace palabra, se desvela. Entonces, la poesía ya no presupone la existencia del lenguaje, sino que es la esencia del propio lenguaje. La palabra poética es la primera palabra, el lenguaje en su verdad. La poesía no es lenguaje sublime; más bien, el lenguaje es esencialmente poético. Antonio Gutiérrez Pozo Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 Cómo no hacer cosas con palabras y cómo hacerlas con el silencio https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/29672 <p>Lo contrario al decir y los obstáculos del decir son dos acepciones que reúne la contradicción como contra-dicción. Ambas apuntan a dos aspectos de las cosas que no se hacen con palabras y las que se hacen sin ellas. Desde esta dualidad, el texto aborda el fenómeno del silenciamiento de las mujeres y de sus silencios en el marco de la contemporánea filosofía feminista del lenguaje. Con este fin, se analizarán las condiciones pragmáticas en contexto, tomando como referencia el escenario fílmico de <em>Twelve Angry Men</em>, a partir de las herramientas conceptuales de la teoría de los actos de habla.</p> Saleta De Salvador Agra Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.29672 Ventriloquia o esa «pasividad [que] se ama»: apuntes para el pensamiento derridiano sobre el amor en «Éperons. Les styles de Nietzsche» https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/28832 El pensamiento de Derrida sobre el amor no suele ser estudiado porque, al parecer, el mismo autor no ha sido tan claro al respecto. Este artículo pretende aportar a este vacío usando como documento de estudio el libro <em>Éperons</em> del autor, que pretende ser una ponencia sobre Nietzsche. A partir de una interpretación de los pasajes en los que Derrida se refiere al amor, encontramos casi siempre se trata de una cita de Nietzsche. Esto parece caracterizar un acto de ventriloquia que subyace a la estrategia del autor. El problema surge cuando nos percatamos de que Derrida no da cuenta de la intromisión del amor en las citas que usa. Derrida prefiere evadir el problema del amor porque está en el núcleo de su propuesta de deconstrucción. Alexander Masoliver Aguirre Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.28832 Αιτια y lenguaje: una reformulación de la causalidad dionisiana en la fenomenología de Jean-Luc Marion https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/30066 <p>El presente trabajo procura analizar la lectura de Jean-Luc Marion sobre el concepto de <em>αἰτíα</em> de Dionisio Areopagita, haciendo hincapié en su interpretación de una causalidad concebida desde un plano lingüístico. En primer lugar, proponemos una lectura general del concepto de causalidad en la tradición neoplatónica y su versión específica en la obra de Dionisio Areopagita. En segundo lugar, examinamos las primeras lecturas ofrecidas por Marion sobre la αἰτíα dionisiana a la luz del concepto de alabanza (<em>ὑμνεῖν</em>), tal como puede encontrarse en su temprano artículo “Distance et Louange” (1971), y su obra L<em>´ idole et la distance</em> (1977). En tercer lugar, estudiamos su interpretación de la obra dionisiana como una “teología pragmática de la ausencia” en <em>De surcroît </em>(2001). Finalmente, mostramos tensiones entre esta interpretación y diversas formulaciones de Marion sobre la causalidad en <em>Étant donné</em> y <em>De surcroît</em>.</p> <p> </p> Matías Ignacio Pizzi Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.30066 La materialidad de la imagen: Notas al hilo de la obra de David Lynch https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/28984 <em></em>Exploramos las tensiones entre <em>narración</em> y <em>materia</em> en la obra de David Lynch. Partiendo de algunas investigaciones recientes -especialmente los trabajos de Català Domènech y Pacôme Thiellement-, proponemos una aproximación al problema de la materia lyncheana que tome como metodología el análisis formal del discurso. Comenzaremos preguntándonos por el uso mismo de la materia que el director aplica en sus creaciones en relación con el aura benjaminiana. En segundo lugar, propondremos un recorrido cronológico que nos permita explorar cómo ha sido la evolución en su manejo de los materiales a partir de tres posibles etapas: el aprendizaje de los códigos artísticos pretéritos -tanto en lo que toca a la herencia de las bellas artes como al reciente pasado cinematográfico-, la paulatina quiebra de los mismos mediante el recurso del video digital o la cita postmoderna, y finalmente, el replanteamiento de sus propias imágenes en un contexto postdigital. Aarón Rodríguez Serrano Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.28984 El confín del final de la vida humana en el pensamiento bioético de Diego Gracia https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/29480 <p>El objetivo de este artículo es examinar la postura sobre la cuestión del final de la vida humana en la obra del bioeticista español Diego Gracia. Para ello, primero trataremos el concepto de <em>confín</em> presente en su pensamiento bioético, para pasar después a preguntarnos sobre la determinación que desde la ciencia puede hacerse del momento de la muerte. Posteriormente, nos ocuparemos de la idea que el bioeticista tiene de la muerte desde la filosofía, mostrando las influencias recibidas del pensamiento de su maestro Xavier Zubiri. Concluiremos nuestro artículo con la exposición de algunas consideraciones éticas que de los planteamientos de Gracia se desprenden.</p> Antonio Redondo García Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.29480 La religión del transhumanismo: ¿una nueva creencia para la humanidad? https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/29513 Varios autores han realizado análisis sobre la relación entre la religión y la tecnología concluyendo diferentes interpretaciones, sin embargo el movimiento utópico transhumanista se presenta como un potencial desarrollo de nuestra empresa tecnocientífica que podría suponer una “superación” de la religión. En cambio atendiendo a la crítica que realizaron algunos pensadores al respecto, es posible observar una continuidad del proyecto transhumanista con ciertas corrientes herméticas y milenaristas. Para observar este fenómeno se investigan algunas de sus propuestas actuales y su posición general sobre el fenómeno religioso, así como la opinión de la religión contemporánea (principalmente desde el cristianismo occidental) al respecto del transhumanismo. El artículo concluye con un intento de aportar consideraciones alternativas al respecto de la relación entre la religión y el desarrollo tecnológico. David Quevedo Martín Derechos de autor 2023 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.29513 La vocación filosófica gadameriana como profesión intempestiva. Introducción y traducción de "Wissenschaft als Beruf. Über den Ruf und Beruf der Wissenschaft in unserer Zeit" de Hans-Georg Gadamer https://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/33782 <p>El 27 de septiembre de 1943, Hans-Georg Gadamer publicó un breve pero significativo ensayo en el periódico conservador <em>Leipziger Neueste Nachrichten und Handels-Zeitung</em>, titulado “Wissenschaft als Beruf. Über den Ruf und Beruf der Wissenschaft in unserer Zeit”. El artículo, que recuperaba en medio de la Segunda Guerra Mundial el problema del valor y posición de la ciencia y la filosofía, nunca fue reimpreso en su obra completa, ni en los diez tomos editados por la editorial Mohr Siebeck ni tampoco por separado en libros o revistas. Debido a su relevancia filosófica, política e histórica, se ofrece aquí, en primer lugar, una introducción crítica al contexto y principales contenidos de este texto, especialmente por medio del análisis de su confrontación con la actualidad a través de referencias explícitas e implícitas a la conferencia <em>Wissenschaft als Beruf </em>de Max Weber de 1917. En segundo lugar, se ofrece aquí su primera traducción del alemán al castellano.</p> Facundo Norberto Bey Derechos de autor 2023 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2023-12-21 2023-12-21 52 10.5944/endoxa.52.2023.33782