Por qué el cuerpo vivido sí existe II: La antropología del cuerpo vivido y el problema mente-cuerpo en Claude Romano

Resumen

La previa exposición, Por qué el cuerpo vivido sí existe, I: Críticas al pensamiento existencialista de Claude Romano, comprendía como objeto la presentación de ciertas críticas desarrolladas a partir del análisis de los argumentos del mencionado autor. Se presenta una continuación conformada por una exposición sintética de las posibilidades que existen para el tratamiento fenomenológico, antropológico y ontológico del concepto de cuerpo vivido (Leib). Asimismo, a partir de la descripción de la antropología del cuerpo vivido sostenida por Romano, se evidencia la relevancia del uso de dicha noción análoga para la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas y la comprensión del ser humano y su totalidad integral.