Baroque disillusion and the experience of strangeness
DOI:
https://doi.org/10.5944/endoxa.53.2024.37742Keywords:
Philosophical admiration, neo-baroque, real-marvelous, Gracián, CarpentierAbstract
The essential link of the baroque with the experience of strangeness and with the admiration or wonder that is proper to it has been pointed out many times. The very word «baroque» means «strange» (Spitzer, 1980: 311) and it is often said that baroque art is defined by the «aesthetics of strangeness» (Paz, 1982: 85) or that admiration is one of its fundamental principles (Riley, 1963: 173). But admiration or astonishment, and strangeness, constitute defining attitudes or experiences of the same philosophy. Perhaps we should think of the baroque - rather than the Enlightenment - as the properly philosophical epoch. Or that the philosophical essence of the baroque could also be a baroque essence of philosophy. The following pages would like to explore that hypothesis with reference to the way in which the philosophical thaumazein is present in two important baroque moments: in the disillusionment, omnipresent in the baroque culture of the seventeenth century, and in «the marvelous real» suggested by the neo-baroque.Downloads
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