¿Cómo quiere Dios ser servido? El servicio de Dios en la filosofía de la religión de Kant
DOI:
https://doi.org/10.5944/endoxa.18.2004.5089Abstract
Dios es postulado desde la razón práctica como objeto de fe, garante del bien supremo. Los deberes aparecen entonces también en cuanto mandamientos que indican como Él debe ser servido. Según la religión puramente moral y racional, sólo la buena conducta moral es directamente agradable a Dios, y no las acciones extras que las religiones históricas ordenan como siendo de servicio divino. Pero si eliminamos de ellas su antropomorfismo práctico (casi inevitable en los creyentes), podrían tener, para algunos que lo necesitaran, un valor simbólico en cuanto medios sensibles de moralización, por ejemplo la oración.Downloads
Download data is not yet available.
Downloads
Published
2004-01-01
How to Cite
Dörflinger, B. (2004). ¿Cómo quiere Dios ser servido? El servicio de Dios en la filosofía de la religión de Kant. ENDOXA, 1(18), 251–272. https://doi.org/10.5944/endoxa.18.2004.5089
Issue
Section
Papers and Texts
License
The authors who publish in this journal must agree to the following terms:
- The authors hold author’s rights and guarantee the journal the right to be the first to publish the work as well as the Creative Commons Attribution License which allows others to share the work as long as they acknowledge the authorship of the work and its initial publication in this journal.
- The authors can establish, on their own, additional agreements for the non-exclusive distribution of the version of the work published in the journal (for example, placing it in an institutional repository or publishing it in a book), always acknowledging the initial publication in this journal.
- The authors are allowed and encouraged to disseminate their work electronically (for example, in institutional repositories or on their own webpages) before and during the submission process, as this can give rise to productive exchanges, as well as earlier and increased citing of the works published (See The Effect of Open Access).
