ENDOXA http://revistas.uned.es/index.php/endoxa <table width="739"><tbody><tr><td align="center" valign="top"><p><img title="endoxa_186" src="/public/site/images/ibernal/endoxa_186.jpg" alt="endoxa_186" width="123" height="186" /></p><p> </p><p> </p></td><td width="5%"><p> </p></td><td align="justify" valign="top"><p>La Revista Universitaria de Filosofía <strong>ÉNDOXA</strong> es editada por la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Fue fundada en 1993 y se publica con periodicidad semestral. Incluye artículos, discusiones, conferencias, noticias de publicaciones y recensiones procedentes de colaboradores pertenecientes a la comunidad de profesores, investigadores y graduados de todas las regiones a las que llega la presencia de la Universidad. Dado que ésta alcanza con su presencia a gran parte del mundo Iberoamericano y a buena parte de Europa se admiten colaboraciones en las diferentes lenguas de amplia difusión en Occidente (español, inglés, francés, portugués, alemán e italiano).</p><p>The University Journal of Philosophy, <strong>ÉNDOXA</strong>, is edited by the Faculty of Philosophy at the National University of Distance Learning (UNED). It was founded in 1993 and appears at six-month intervals. It includes original articles, discussions, conferences, publication reports and reviews by contributors who belong to the community of teachers, researches and graduates from all regions and countries where the university is present. As this presence includes most of the Ibero-American world and a great part of Europe, we accept contributions in the most widely spoken languages of the Western world (Spanish, English, French, Portuguese, German and Italian).</p><p><strong>ÉNDOXA está registrada e indexada</strong> entre otros, por los siguientes Repertorios Bibliográficos y Bases de Datos: Academic Search Complete (EBSCO), Philosopher’s Index, Répertoire Bibliographique de la Philosophie, Bulletin Signalétique, <span>ERIH PLUS, Scopus (Elsevier), REDIB, DICE, MIAR, ESCI,</span> DULCINEA, ICYT, ISOC-Filosofía (CINDOC) y RESH (CSIC), Ulrich’s Internacional, Dialnet, Emerging Sources Citation Index, e-spacio UNED.</p><p><strong>ÉNDOXA</strong> is included and registered, among others, by the following Indexing and Databases Services: Academic Search Complete, Philosopher’s Index; Répertoire Bibliographique de la Philosophie; Bulletin Signalétique; ERIH PLUS, Scopus (Elsevier), REDIB, DICE, MIAR, ESCI, DULCINEA, ICYT, ISOC- Philosophy (CINDOC) and RESH (CSIC), Ulrich’s Internacional, Dialnet, Emerging Sources Citation Index, e-spacio UNED.</p><p> </p></td></tr></tbody></table> Facultad de Filosofía. UNED es-ES ENDOXA 1133-5351 <span>Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:</span><br /><br /><div><p>1. Los autores ceden de forma no exclusiva los derechos de explotación de los trabajos aceptados para su publicación a Éndoxa, garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo y permiten que la revista distribuya los trabajos publicados bajo la licencia de uso indicada en el punto 2.</p><p>2. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es_ES" target="_blank">Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0 </a>. Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que: i) se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra); ii) no se usen para fines comerciales; iii) se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.</p><p>3. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los autores a difundir electrónicamente la versión post-print (versión evaluada y aceptada para su publicación) de sus obras antes de su publicación, siempre con referencia a su publicación en Éndoxa, ya que favorece su circulación y difusión más temprana y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. <em>Color RoMEO:</em> verde.</p><p> </p></div> Reseñas varias. Aragüés Aliaga, Gómez Sánchez, Ortigosa, Cruz Palmera, Fernández Bascones http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/23098 <p>Reseñas varios autores.</p> Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 Una teoría holista para la medicina http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/28332 <p align="JUSTIFY">A partir del derrotero presentado en Saborido (2020), el presente artículo se propone profundizar en dos cuestiones claves que allí se desarrollan. La discusión alrededor de la dicotomía naturalismo/holismo, de manera de delimitar el campo de controversias. En segundo lugar, la distinción entre los aspectos científicos y tecnológicos de la medicina. El ahondar en ambos puntos nos permitirá plantear una alternativa metateórica de medicina holista, acompañando la propuesta del autor. Por último, presentaremos algunas conclusiones de carácter propositivo, que esperamos enriquezcan los aportes efectuados por el libro.</p> Lucía Federico Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.28332 Caminar de cabeza. http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/28855 <p class="p1"><span class="s1">En <em>Filósofos de paseo</em>, Ramón del Castillo analiza la relación entre pensar y caminar a partir de los casos de estudio representados por nueve filósofos y escritores: Kant, Hegel, Nietzsche,<span class="Apple-converted-space"> </span>Heidegger, Adorno, Wittgenstein, Sartre, Fowles y Walser. El presente trabajo tiene por objeto examinar esta aproximación y aportar una serie de comentarios críticos al respecto. Para ello, expondré las ideas principales de cada capítulo del libro, y examinaré las hipótesis de lectura que estos proponen. En paralelo, realizaré consideraciones valorativas a propósito de dichas reflexiones, y argumentaré mi posición con respecto a las tesis sostenidas en la obra en cuestión.</span></p> Ramón del Buey Cañas Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.28855 La tradición desterrada. http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/27938 La presente nota crítica pretende ofrecer una visión sinóptica de la obra sometida a discusión, procurando aportar herramientas conceptuales y contextuales que faciliten al eventual lector de la misma una aprehensión unitaria y coherente de la misma. Es por ello que a lo largo de la exposición se tratará la cuestión de la especificidad del pensamiento judío contemporáneo y se intentará poner de relieve toda la complejidad de la misma, sobre todo con anterioridad al acontecimiento de la Shoáh. Dicha caracterización general se irá aplicando a continuación a cada uno de los autores estudiados en el volumen. Eugenio Muinelo Paz Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.27938 El tiempo fuera de sus goznes http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/24503 <p>Este texto realiza una comparativa del tratamiento del tiempo entre Kant, Fichte y Schelling. La perspectiva utilizada para realizar esta comparativa será el modo en que los autores consiguen arraigar la temporalidad, primero, bajo una disposición antropológica para después fundamentar el tránsito del yo a la historia a través de la naturaleza. Partiendo de la ruptura kantiana con el concepto clásico de tiempo a partir de la Crítica de la Razón Pura y su anclaje en el presente y la finitud humana, se propone el análisis del tiempo en Fichte como desarrollo de la actividad del yo y, finalmente, su posterior modificación en Schelling para abrirlo a la naturaleza y la historia.</p> Joaquin Fortanet Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.24503 X. Zubiri frente a la noción de valor de M. Scheler http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/23600 Este ensayo analiza la crítica que hace Xavier Zubiri, en sus lecciones <em>Sobre el sentimiento y la volición, </em>a la noción de valor propuesta en la fenomenología de Max Scheler. Su objetivo final es acercar las posiciones de ambos filósofos, mostrando que la teoría del bien que propone Zubiri en dichas lecciones no maduras sólo adquiere todo su sentido si se entiende desde la noción fenomenológica de valor. Pero para ello hay que lograr introducir la noción de valor en la filosofía madura de Zubiri, de modo que el valor se dé en una peculiar “aprehensión primordial”. María Pilar Fernández Beites Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.23600 Sobre la memoria y la experiencia de conformación en el saber sobre sí mismo en Xavier Zubiri http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/22883 <p>Memoria y experiencia están muy próximas entre sí en el ejercicio del entendimiento humano. La conformación es una de las modalidades de la experiencia, una modalidad decisiva para el saber de uno mismo.</p><p>La experiencia es parte de la actividad racional humana, y consiste en la probación física de realidad de las construcciones lógicas y racionales que elaboramos a partir de los recuerdos decantados en la memoria, individual, social e histórica.</p><p>Tratándose de uno mismo, y a diferencia de lo que podemos llegar a saber de otras cosas y de otras personas, el modo de hacer la probación física de lo que postulamos cada uno de sí mismo, adquiere unas características propias. Es lo que Zubiri llama experiencia de conformación de uno mismo. Su resultado es el saber de uno mismo.</p> Jesus Alberdi Sudupe Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.22883 La relevancia de la mismidad en el análisis del ser-para(vuelto-a)-la-muerte y el ser-total en Ser y Tiempo http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/24191 <p>El artículo de investigación pretende lograr una articulación y tematización de dos fenómenos y/o existenciarios eminentes en el libro de Heidegger<em> Ser y Tiempo</em> (§§ 45-53): ser-para(vuelto-a)-la-muerte y ser-total, ambos relativos al <em>Dasein</em>, a fin de mostrar que el fenómeno denominado mismidad del <em>Dasein</em> es una condición necesaria y suficiente en aras, precisamente, de lograr una captación fenomenológica plena sobre tales existenciarios.</p> Juan José Garrido Periñán Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.24191 La noción de subconsciente técnológico de G. Simondon http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/24007 <p>Este trabajo persigue el objetivo de profundizar y explicitar la noción de “subconsciente técnico” de G. Simondon. Consideramos que este concepto –poco desarrollado por el autor francés- podría ser asimilado a una serie de nociones expuestas por M. Heidegger en sus lecciones y obras de los años ’20; específicamente, sugerimos que: 1) el subconsciente técnico coincide con la <em>comprensión primaria</em>como horizonte de comprensibilidad de las tareas técnicas; 2) Que esa comprensión surge del Ser–en-el-mundo como estructura fundamental de la existencia humana, y que la “inconsciencia” o “irreflexión” se asemeja a la <em>téchne</em>como modo del desocultamiento del ente; 3) que estas nociones también serían capaces de explicar la “conversión de lo<em>a priori</em>en <em>a posteriori”, </em>presentada por Simondon; y 4) que la irreflexión o precomprensión podría extenderse a todo trato operativo con entes técnicos, no únicamente a los entes y agentes artesanales.</p> Luciano Mascaró Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.24007 Los espectros del ser entre Heidegger y Derrida http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/22897 <p>En este texto se lleva a cabo una lectura de la obra de Martin Heidegger y Jacques Derrida tomando como eje la noción de “espectralidad”. Se comprueba cómo ambos autores comprenden el pasado como aquello que debe ser herededado desde la creación y no simplemente como algo que se recibiría pasiva o mecánicamente. El espectro, por tanto, es este “origen” que “no es” y que se entrega como porvenir, como tarea. Sin embargo, es precisamente esta coincidencia la que distancia absolutamente el pensamiento de Derrida de la experiencia heideggeriana de la imposibilidad del espectro, es decir, de la aporía de su identidad.</p> Pablo Bernardo Sánchez Gómez Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.22897 Derrida et Freud http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/24258 <p>Ce travail situe les événements <a href="https://context.reverso.net/traduccion/frances-espanol/aux+%C3%A9v%C3%A9nements">l</a>du deuil et de l’amitié au sein du traitement qu’ils recoivent dans la psychanalyse freudienne et dans la philosophie derridienne. Tout d’abord, nous travaillerons ces événements principalement à partir du texte de Sigmund Freud daté de 1917 <em>Deuil et mélancolie</em>. Dans la suite, et dans la ligne proposée par Jacques Derrida, on va penser le deuil comme un dialogue entre amis. Finalement, nous chercherons à faire circuler l’idée du dialogue avec les fantômes (exorde) comme une exigence éthique et politique vis-à-vis de l’héritage des morts et des disparus.</p> Javier Agüero Águila Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.24258 Actantes, Simetría y Circunstancia http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/24734 <p>Este artículo contrasta la teoría social del actor-red (ANT, por su sigla en inglés) con el pensamiento raciovitalista de Ortega y Gasset, poniendo el foco en sus ideas sobre la tecnología. Si bien la ANT como teoría proveniente de los estudios sociales de ciencia y tecnología (STS, por su sigla en inglés) ha propuesto una forma novedosa y provocadora de entender lo social, se podría interpretar que el pensamiento de Ortega sobre la técnica complementa e incluso anticipó algunos de sus principios fundamentales como ser la noción de la inseparabilidad de lo técnico y lo social, así como el de la mediación tecnológica. De esta manera, este artículo busca mostrar como el pensamiento orteguiano puede ser útil para un área de la sociología como los STS.</p> Alexander Castleton Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.24734 Lo bello natural, lo bello romántico, el kitsch, la vanguardia y el carácter enigmático de la obra de arte en Th. W. Adorno http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/22409 <p style="margin-bottom: 0cm; font-weight: normal; line-height: 150%;" align="JUSTIFY"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: transparent;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">El propósito de este trabajo reside en la aclaración y, a la vez, amplificación de algunos pasajes importantes de la </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><em>Teoría estética</em></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> y otros textos de Th. W. Adorno donde, de un modo fragmentario, se apela al curso histórico que va desde lo bello natural y lo bello romántico hasta la vanguardia y el kitsch. Para ello, se tomará la referencia de Adorno a Greenberg como punto de llegada de la discusión estética establecida entre Kant y Hegel. Así también, para finalizar, se alude al </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><em>carácter </em></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><em>enigmático</em></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> de la obra de arte, a partir del cual, Adorno expone la dificultad de comprender la obra a partir del receptor y oyente en su necesidad de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><em>mediación</em></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> entre forma y contenido, esto es, entre la autonomía estética y el </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><em>fait social</em></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> que componen la obra misma.</span></span></span></span></p> Juan Ramón Búa Soneira Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.22409 From Habermas’ Critical Theory to Discurse Theory of Law and Democracy http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/24293 <p>The aim of this paper is to analyse the consequences of Habermas´ discourse theory of law and democracy [1992] for his model of critical theory as a theory of communicative action [1981]. I defend that such a theory means Habermas´ attempt to correct the undue and previously maintained dichotomization between “system” and “lifeworld.” To support this interpretation, I first present the meaning of Habermas´ critical theory as a theory of communicative action by focusing on the “system/lifeworld” dichotomy, on the thesis of internal colonization and on some problems associated with this scheme. Second, I analyze the key elements of the discourse theory of law and democracy. Lastly, I show that this theory allows Habermas to correct some of the above-mentioned problems.</p> César Ortega-Esquembre Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.24293 El desagrado en la estética de lo cotidiano http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/24211 En el horizonte actualmente expansivo de la disciplina estética, el objetivo de este trabajo es aproximar dos realidades estéticas tradicionalmente desatendidas, como son las emociones negativas, por un lado, despreciadas por la estética moderna en tanto no placenteras, y la estética de lo cotidiano, por otro, ignorada igualmente por centrarse en los objetos utilitarios y las experiencias de tipo práctico. El fin en realidad es doble, porque no sólo se trata de rescatar estos dos ámbitos para la reflexión estética, sino de entrecruzarlos para ver el tratamiento que reciben los afectos negativos en el marco de la estética de lo cotidiano, si tienen acogida en ella o no. Para ello, abordaremos algunos de los teóricos más destacados de este reciente ámbito estético para comprobar en qué medida han podido superar los viejos prejuicios contra el displacer. María Jesús Godoy Domínguez Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.24211 La comunidad como don: http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/22915 <p>A partir de la aporética de la donación que plantea Derrida, se puede afirmar que la noción de comunidad en Nancy - el ser-con -, que se manifiesta como una patencia de la relación con los otros, estaría atravesada por una latencia de la donación, a la que los seres singulares se verían irremediablemente abocados. Se plantea que, en esa exposición y comparecencia, en esa existencia fuera de sí (éxtasis) que le acaece a la singularidad y que es la forma misma como Nancy piensa la comunidad, tendría lugar ya desde siempre el acontecer de una donación “aneconómica”, que no contempla la posibilidad de la restitución o el contra-don, y que, en la medida en que no aparece como don ni para el donador ni para el donatario, se trataría de una donación imposible pero que, sin embargo, estaría siempre sucediendo. </p> Tulio Alexander Benavides Franco Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.22915 El ¿buen? samaritano. http://revistas.uned.es/index.php/endoxa/article/view/25235 <p>La Cooperación al Desarrollo se halla en un callejón sin salida. Las deficiencias encontradas en los métodos de vocación universal no han sido afectadas por los progresos generados desde las nuevas experiencias de laboratorio. Ni el estudio de lo general ni de lo particular favorece perspectivas saludables que mejoren lo conocido sobre la lucha contra la pobreza y la eficacia de la ayuda. A lo largo del trabajo, se identificarán algunas de sus carencias más notables y se presentará una alternativa que permita replantear el mapa conceptual del desarrollo y de la ayuda desde una influencia dialéctica y multidisciplinar.</p> Manuel A Jiménez-Castillo Derechos de autor 2021 ENDOXA http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2021-06-23 2021-06-23 47 10.5944/endoxa.47.2021.25235